“我不确定这所谓‘影响’可能达到何种程度。”cassandra复述daedalus zheng的推论，“这很难预估，或者甚至没有预估的必要。因为在实务上，当人类面临死亡，进入自我崩解阶段，那么生命必毫无‘以后’可言。但这毕竟只是实务上的看法。理论上，无法回避的可能性是，如若人的意识尚有‘以后’，那么这些遗留的、残存的感官破片，究竟会对人造成何种影响？ ……设想两种情境：第一，于同一个生化人身上‘同时’植入两种认同的梦境；第二，于某种认同消亡或崩解之后再植入另一种认同。第一种情境没有问题，它必然失败，因为人无法在同一时刻认同两个相异的自我。而第二种情境则等同于，若‘自我a’崩解消亡之后，人可否重新建构、认同一个相异的‘自我b’？……” “抱歉。我无法理解。”k打断cassandra，“你的意思是，我被植入的每一个人生，在每一次‘模拟死亡’后，都有感官破片残留？” “简化地说，正确。” “而这些感官破片依旧发生作用？” “如我所说，问题正在于‘什么作用’——”cassandra稍停，“理论上，无法排除它导致精神疾病的可能性，但概率不高；因为‘模拟死亡’毕竟已将绝大部分的自我认同拆解完毕……事实上，当初我的推测是，既然那是你作为人类的记忆，那么，那些残留破片之存在所代表的情感意义可能是：你生而为‘人’的乡愁……” k闭上双眼。黑暗中，他再次回到了那座夕晖下的雨后游乐场。那虚假的初生记忆。离开游乐场后，他沿着溪岸静谧的小径走过几栋童话屋般的老公寓。流水潺潺。凉风轻拂。一切景物都晕染在一幅明亮而温柔的水彩画中。他在那里翻墙偷取了衣物。他在河岸绿草地上遇见了一个褐发黑眼的小女孩。如同神迹，小女孩向他绽开了花朵般的纯真笑靥…… 所以，他会想“变成一个人类”？他会因为自己依旧保留有已成残片的“人的身份认同”，而意图成为一个人类？ “所以你拥有乡愁。”cassandra继续述说，“所以你可能思念你的母亲。所以你可能同时背负着身为被出卖者与告密者的罪疚。所以你可能同时经历了屠杀者与被剥夺者的痛苦。你是背叛者。你是杀妻者。你是被虐者。你是殖民者。你是反抗者。你是剥削者。你是被压迫者。你是被侮辱与被损害者。你既是加害者又是受害者。你吞噬了所有存在的梦境……” “何必如此？”沉默半晌，k睁开双眼，感觉脚下虚浮，梦境的地域正转身离去，“这有何意义？这就是你所谓的‘第三种人’吗？” “这该问你自己。”cassandra回避了问题。暗影中，他的声音满是血痕，尖锐而沙哑；但表情却迷茫困惑，“我也想问你。我想问你。是啊，这有何意义？人类的受苦有何意义？人类的恐惧有何意义？人类的同情有何意义？人类的残虐有何意义？人类对异类的歧视有何意义？人，有何意义？……” “你为何让我‘想成为一个人’？”k打断cassandra，“为何使我在身为生化人的同时，却又想成为人类？” “这很奇怪……”仿佛未曾听见k的质问，cassandra依旧陷落于自己困锁的迷雾中。如一尊无人操控的，暂止的，虚悬的木偶，“你为何想成为一个人？怎么可能？在梦中，你经历了所有情感，所有存在的可能。那就是全景。一切事物的幽暗核心。弗洛伊德之梦。如果你还记得其中种种，即便那只是某些情感的残断破片……你怎么可能还‘意欲’成为一个人？” “你成功了吗？”k问，“你认为你成功地创造了‘第三种人’？” “不，我想我失败了。”cassandra缓缓摇头，“我错了。我其实从来就没有能力创造第三种人。你不是第三种人，你也永远不会是第三种人。你只能是现存物。你只能是某种现存物暂时的畸变……” “你呢？你算是第三种人吗？” “不，我不是。我同样只是，也终究只能是某种现存物的短暂畸变……”cassandra颓然坐倒。他混浊的淡绿色瞳眸隐藏于长发的暗影中。仿佛蕊芯中的某种流质突然干涸，他似乎在瞬间衰老了。他的声音物化为Ｍ.ＢoＷUＣＨIＮａ.coM