《我和我的祖父》在国内的发行盛景，珍卿基本上预料到了，但没想到从法国出发之后，法国的师友纷纷来电恭贺，说她的连环画造成巴黎纸贵奇景，热度先由华人界向洋人界辐射，后由达芒、弗朗索瓦、莫诺等在沙龙宴会，发起对中国式连环画故事的讨论，这讨论又借助讨论者的影响力散播开。汤女士跟其他在法华人朋友，已在珍卿给达芒等翻译的法语版本基础上，加印了英文版连环画版本——印制数量当然不比中国版的多。兴致勃勃地跟珍卿讨论，如何造成新的异域文化胜景，珍卿倒没那么大的野心，由着朋友们去随便做一做，详情不必细述。 外国的学人跟中国的学者，看待《我和我的祖父》视角不同，审美判析的角度也大不相同。法国人看到杜太爷这位非主流的乡绅祖父，满足了对中国传统教育的猎奇心理，又被这堂吉诃德式的疯狂grandfather圈粉——当然这种兴趣未必全部出于赞美，珍卿知道有些人，会把中国旧式家长的形象刻板丑陋化，以证明自己优越感的合理性。但真正的大学者可以很透彻很客观。 譬如，后来弗朗索瓦先生就来信说，外国人对中国的新式人物看得多，对他们的旧式人物多是刻板印象，以为全是泯灭人性、冥顽不灵的活僵尸，他说珍卿刻画的三表叔形象，首先就是旧式的保守家长送出留洋的，这种旧家庭出来的新式人物，也在旧观念的堡垒和新价值的浪潮中生活，演绎出奇特的大时代乡县生活场景。还有杨家姑奶奶跟向渊堂哥，这些中国封建价值的拥趸人物，在层层包裹的旧式价值观下，还绽放着震撼人心的理性正义光辉，不少外国人看了说非常感动，竟说这部连环画是中国划时代的作品，珍卿后来觉得啼笑皆非，需要这么夸张吗？它本质上难道不是通俗连环画吗？ 当然，作为《我和我的祖父》的两个主角，画中的祖孙形象引起的讨论尤其多。珍卿对故事稍有演绎和杜撰，但大多数事情也非空造，杜太爷不伦不类的新旧价值观，造成他令人啼笑皆非的行动，在笑料中饱含浓厚的亲情，还有“孙女”能屈能伸又跳脱达观的性格，表现出孩童世界的喜怒哀乐，以及对亲子感情和知识艺术的向往，放在尚未开化的封建宗族社会背景下，再糅合中西审美的构景赋彩方式，给读者别开生面的新鲜审美享受，而读图是文盲也能做到的事。所以这个系列走红是必然的，但没想到在国外也这么红。 珍卿又一次感到盛名之累，方方面面催稿的人实在多，在船上白天黑夜地赶画稿。有时三哥拉着她在甲板散心，看四姐跟同船客人聊天喝咖啡，她跟三哥坐一边观景闲聊，常常不知不觉就睡着了。这可不完全是春季犯困，三哥怀疑她累狠了气血虚。这时三哥就不免感叹，早知道珍卿事业火红成这样，当日在巴黎该学点绘画知识，好歹能打点有技术含量的下手。四姐就自告奋勇地说教他，三哥包揽珍卿的衣食起居，学得效果不大理想，四姐就嚷嚷着说他不认真。珍卿也笑说三哥志不在此。 不到一周船就行驶近红海，红海前面的苏彝士运河，那么窄巴巴的实在不甚壮观，珍卿就说有些景致见面不如闻面，三哥笑说这何尝不是一种体验？过苏彝士海峡就感到不同，他们乘坐的大轮船被海水托举得真高，有时视觉上感觉像陆上行船，不免讨论起海水密度大的缘故，也有趣味。 这时气候也来一个大转折，好像突然从春天骤然变作夏天，大家纷纷拿出夏衣凉鞋来穿。天气太炎热珍卿总在船舱也闷倦，画画的时间就缩减不少。在port said港停靠时，珍卿买了两袋子红宝石，预备回去给各处的女性亲友做礼物。不过听三哥说，价钱远比十多年前高昂得多，他给珍卿做项链戒指的宝石，才花了不到多少多少钱，珍卿觉得好玩的同时，感叹世界不太平物价也不太平，四姐就调笑说三哥娶老婆心不诚，原以为价值连城的红宝石竟是贱价买来。大家说笑玩闹着总算心情好些。 非洲广袤肥沃的原野很好看，红海上墨青色的波澜也动人，但这里炎热得像三伏天，珍卿他们在舱里待得闷热，在甲板上其实也坐不住，遇到港口下去玩也没那么好玩，又不似船上其他人以麻将转移焦虑，干脆晚上打牌白天睡觉。他们直熬着走到印度洋才稍好些。 船到锡兰的科仑坡停靠两天，珍卿三人准备下船体验热带风情，科仑坡港口岸上多营绿植，在船上看景色也比别处清爽，轮船停泊在两道长坝之内，像被两只关切的手臂揽住。海面上粼粼水波不见浪花。 上岸由英国警察给护照盖印，后面还有印度警察检查印戳，这情景跟在海宁租界看见红头阿三不遑多让。来接珍卿他们的亲戚早候着——是谢家五舅舅的儿子讷言，他在这里的中国领事馆做文化参事，一家人对暌违经年的表兄妹，款待得郑重而周致。讷言表哥家的客房自比船舱舒适，房中净瓶里插着热带的鲜盈花卉，鼻翼间尽是异域的香气。 m.ｂowuｃHInａ.cOm