心虐待的温驯奴隶。此时，珍卿继续讲述这女人的故事：） 当她因不当生育和长年虐待，终于死在丈夫和婆婆的手中，她懵懂的儿子痛彻心扉，大彻大悟，选择与他腐朽的家庭决裂。他努力成为师范学校的学生，以及一个进步女性报纸的职员，他为了可怜的亡母立志，要为中国女性的教育和觉醒奋斗。 …… 这种摧残妇女的邪恶家庭，至少占中国家庭的一半，而我的母亲亦曾是被摧残的一员，若非我父亲带她逃离牢笼，而我没有机会接受新式教育，可能也是画中人一样的命运。我和母亲是旧式伦理的背叛者，我们幸有机会拥抱光明。在这里，我要感谢我勇敢开明的父亲，也要感谢我倔强慈爱的祖父。 （在场的中外男性多悚然动容，珍卿清楚地看见，近处上官楚、陈钧剑、两位表哥，似沉郁悲愤又似昂扬奋发。而情感丰富的中外老少女人，有人捂着嘴不敢置信，有人看着画中人满怀同情之心，像卓蕊馨这样温软善良的，已经开始泪流满面。） 在希腊的奴隶制社会中，古希腊女人的地位，比如今闭塞乡村女性的地位还坏得多。但在柏拉图的理想国度中，他认为女性当接受平等教育，和男性一起修习体育、音乐和文学，甚至可做管理国家的“哲学王”。 所以在我的理想国度中，女性跟男性一定是平等的。她们的出生当以平等的方式庆贺，她们的成长当有平等的机会受教育，她们的学识当有平等的权利被运用。 在中国女性解放的运动中，最初是一些受过新式教育的男性，一直在不遗余力地解放女性。被男性解放的头一批女性，继续走上争取女性权利的舞台，这支促进女性解放的队伍越来越庞大。 然而这些都还不够，因为政治、经济、军事、外交的原因，还有不计其数的中国底层女性，被限制或剥夺她们应有的权利。 女士们、先生们，请留意场台中间的那幅群像画，你们可以看到一些年轻的中国女人，正在用中国的传统乐器演奏。也许，你们以为她们是女性艺术家。但是我很遗憾地告诉大家，她们是受了艺术熏陶的高级ji女。 当洋人的大炮轰开中国大门，西洋的廉价工业品也进入中国。几千年的中国封建社会，过着男耕女织生活的中国农民，渐渐地发现，他们落后生产方式创造的产品，根本竞争不过机械化生产的洋货，大米、面粉、棉布、糖、工具等，在质高价优的洋货的冲击下，完全没有一点竞争力，中国乡村的农民一家家破产了。 也许有人觉得，文明先进代替野蛮落后，这对打破黑暗的旧中国社会，起到非常积极的作用。但是西洋的军人和商人们，不知由他们造成的农村家庭破产，在中国产生了数以千万计的流氓、乞丐、娼妓、土匪，还有战火天灾中绝望的饥民和尸体。 这幅画中美丽的江南女子，并不天生应该成为一个娼ji，但她们被人口贩子相中，带到了城市老鸨的ji寨里，成为服侍强势男性的下贱女人。 但是也许，她们自己并不自感下贱，诸位在画面中看到的高级ji女们，受应天政府禁娼运动的影响，在都城应天失去合法的营业执照，徒步来到环境宽松的海宁，却被道途中偶遇的美国士兵欺侮，士兵们当众撕破她们的衣服，想露天旷野地施展禽兽不如之事。有两个ji女当时承受不了，直接撞柱自杀了之。 这幅画中展现的情景，是她们被热心人解救后，含着泪给热心相助者表演的画面。热心人因了解到她们的自尊，也在观看完表演后付给她们钱，并非只因怜悯而施舍她们。 （在场的美国人，无论是在教者还是不在教的，多在冷静克制中泄露一点真实情绪——羞耻、不堪、厌恶、肃然。而中国人无论男女皆感义愤，碍于现场不少友善的洋人，中国人都没有过态的举动。） …… 女士们，先生们，奥古斯丁的《上帝之城》，讲因对上帝的爱而生人类彼此的爱。中国墨家的创立者墨子，主张“兼爱非攻”，为了达到他的政治理想，他竭力阻止国家之间相互攻打。没想到后来，他比擅长制造守城器械的人，更加擅长制造守城器械。m.bｏｗＵChIｎA.Com