布莱德曼夫人弹完最后的音符，珍卿赢得了所有人的掌声，布莱德曼夫妇尤其盛赞。 珍卿不免又跟在场的宾主，讨论起中国诗与西方诗的不同，中国古典诗的韵律规则很成熟，这跟汉字的语音特性有关。而西方文字的表意和语音系统不同，西人作诗用韵就非得绞尽脑汁不可，现代人一定觉得瞎耽误功夫。 推崇自由体的莫莉小姐，虽然有所触动还是很怀疑，珍卿这样翻译古典诗歌，每首要花多少时间呢？珍卿说这是她的一种乐趣，她常在烦闷无聊时玩这个文字游戏，译一首诗短则半个钟头，多则几天都在琢磨词句——这期间也正常做别的事，不是说精力都在译诗上。 莫莉小姐是学法律的，她觉得这种文字游戏浪费时间，根本不值得推广。同样崇尚自由体的坎特也附和，在场绝大部分年青人都在附和，教授和夫人们笑眯眯听着，暂时不表态。 戴维斯·萨尔责忽然唱反调，说诗歌本就是审美的文学，韵译法若让人获得审美快乐，与别人又有什么妨碍呢？学法律的莫莉就跟他争论，说现代社会是强力进取、追求效率的社会，文字游戏于淑世济民何益？ 珍卿肚子里有好多道理和材料，足以支撑她跟反对派争论到底，但加西亚教授忽念起诗： “the host says:‘it is hard to meet. let us drink ten cups of wine sweet.” 布莱德曼教授顺畅地接着： “……mountains will divide us tomorrow. o what can we forsee but sorrow.” （明日隔山岳，世事两茫茫） 教授们似在揣摩回味着，布莱德曼教授鼓励珍卿：“iris，事实证明你的实验不坏，你的诗提供了高级的审美，我希望你坚持自己的理念。”布莱德曼夫也拉着珍卿：“亲爱的，你应该坚持。” 加西亚教授严肃的脸孔，竟露出微薄的笑：“年轻的女士，我不想否认这一点，你译的诗歌不太坏，你的实验完成多少次了？除了今天的两首，其他的我希望有荣幸先睹为快。”大家都报以善意的微笑。 八点多钟珍卿跟主人告辞，戴维斯·萨尔责也跟着告辞。布莱德曼夫妇亲将他们送至门外，珍卿感到“非我族类”带来的亲切感，不说布莱德曼教授夫妇，连加西亚也非传闻中的不通情理。珍卿不由感慨人心复杂，看待洋人也不能施行株连，还是要因人而异呀。 比如跟珍卿出来的萨尔责，演讲会的金艾达小姐告诉她，萨尔责家里很有能量，他伯父做过某地州长，他家的炼油生意也算红火，家世人脉很可观的。这种人若是真心与她交朋友，时日有功，让他也能对中国抱以真心的关心和尊重，那自然是好事。 珍卿站到人家楼底下，被冷空气激得咳两声，看看时间已经八点钟，她跟继云表哥约好的，八点半钟来送她回家。 萨尔责也站到了他身边，珍卿以为他会说点什么，他却静静地呼吸着不发一言。 珍卿应付过锲而不舍的人，但那都是非常明确的追求者，萨尔责似乎总在跟她聊别的，云山雾罩地不表达什么。珍卿深沉地吁一口气，狐疑又好奇地：“萨尔责先生，你是发自肺腑的吗？刚在教授家谈韵律诗？” 萨尔责傲慢地睨视珍卿：“为什么不是发自肺腑的？杜小姐，你觉得我会因何缘故，违反我的真意，当着众人虚伪地表达！” 珍卿被他反问得语塞了，莫名其妙地叹息，低声说了“谢谢”和“再见”。她小心翼翼地走下台阶，左右张望一阵，不见继云表哥，却见陈钧剑气喘吁吁跑过来，说继云表哥刚才从图书馆回来，太着急连着摔了两跤，扭了脚又把手肘摔破，实在不便就让他过来。 珍卿急问表哥伤得重不重，这时间方不方便去看他。陈钧剑连忙说不打紧，表哥手肘上的是皮外伤，脚踝上的扭伤也不严重，但肯定不好乱走动。珍卿这才放下心，表哥着急许就是为了来送她，由不得她不忧心。 晕黄的灯光，裹着朦胧的白色霜气，珍卿感到陈钧剑热切的眼神，可想见半个钟头的回家路，就要伴着他雀跃的话语，和热烈绵密的眼神，珍卿犹豫了。一旁冷眼旁观的萨尔责，审视着珍卿和陈钧剑，他不通语言也能感到这中国男人的雀跃。 珍卿站在原地对陈钧剑说：“继云表哥没事就好，等明天熬骨头汤来看他，时间不早，你赶紧回去歇着，顺便照看下表哥。” 陈钧剑说这怎么能行，雪天路滑不说，万一路上遇到不规矩的流浪汉，他对杨继云没法交代。 珍卿隐讳地看向萨尔责，正准备说点什么，萨尔责就举手看表，很绅士地跟珍卿说：“杜小姐，布莱德曼教授要我送你回家，如果不完成这个使命，恐怕我会令他很失望。杜小姐，走吧！” 陈钧剑左看看M.ｂｏｗＵcHiＮａ.ｃｏＭ