兄言美利坚之经济形势，妹思之深以为然。兄以需求供应之说解释，妹觉甚合社会科学之原则。近来研读政治经济资料, 渐知帝国主义何以要拓展殖民地，即为劫掠资源与倾销商品之地也。为此, 其必要搅乱殖民地之政治、军事, 入侵其文化思想等领域。 帝国主义各自扶持势力, 使其相互频繁征伐, 为私利徒然消耗国力, 使国人更陷于水深火热，国家愈堕半殖民地之深渊。妹近日痛心愤懑，作文以讥殖民者之险心, 在《十字街心》都报刊投稿，欲引发智识者强烈反响，有团体组织援引妹之作文, 海宁之抵制货运/动低而复起…… 妹近日学习一篇美国课文, 讲美国一位富豪子弟, 与一个窈窕淑女坠入爱河，双方因客观条件不便, 一直不曾剖白心迹。窈窕淑女将离城返乡, 公子开车送心上人到火车站，心中炙热之爱情言语, 快到火车站还不能倾吐。最终奇迹却从天而降, 到一个十字街口时, 堵车堵得漫长无期, 富家子趁机向爱人表白, 美人欣然悦纳其爱意, 最终有情人终成眷属。然而奇迹并非凭空降临，十字街口的大堵车，实为富家公子之老父，花费巨资人为造成的。目的便为公子争取时间。 此文作者不屑修饰态度，向我们传递“钱能通神”之价值观，竟连圣洁的爱情亦难免俗。妹初读颇感不适。 寿曾叔是大教育家，他说西方教育重视体育，指望培养跑得快、跳得高、举得重的壮汉，奥林匹亚竞技场上的古代健儿，还能与今日西洋健儿之矫健身躯重合。 难以想象礼制下的周王朝，会有比试强壮之运/动会。孔夫子若能穿越时间与空间，到奥林匹亚之古代竞技场，看到□□之古代西洋健儿，像禽兽一样放诞地奔跑跳跃，圣人怕也会掩袖而斥：“是可忍，孰不可忍！” 寿曾叔叔说，从文化源头上看，西方以体魄为基础培养强人，而东方在礼制框架下培养好人。近一世纪之屈辱中国史，似乎证明“好人”比不过“强人”。 在当今资本主义背景下，强人之一大标准便是富有，譬如课文中助子恋爱之大富豪，就是资本塑造之强大符号，他教人自觉变成拜金主义者，自觉撇开传统之仁义道德。 我们教会学校之女子，受此思想潜移默化，很有人崇拜西人强盛文化，言落后还不学习西方，挨打受难也是活该。这等人以身为中国人为耻辱，若不得为西洋强盛国家公民，便当为西洋强盛国家公民之妻。是为西人之文化入侵矣，细思令人惊恐！ 妹连作六篇杂文，登载校报以回击此种论调，直言以强弱争高低，不同势力不能相容，强者吞并弱者，强强更要争持，国家必然走向分裂，而中国以礼制绳束之，国家虽合久必分，却也能分久必合，才有五千年顺承之文明…… 妹之诸般论说观点，得教务长与先生们赞赏，却开罪校长与诸洋人理事，妹以言论自由未见惩罚，是恐保送名校机会渺茫矣，兄长请勿太责我！ 不过，妹之诸文章得人追捧，被转载至许多报刊中，继而有教育界之人士，提议修改教会学校教材，不过目前声势并未起来，大家尚在努力之间…… ……………………………… 写到这里，珍卿开始停笔发呆。不是她闲得想搞事情，是大家习以为常的一些言论、事件，她听了特别刺耳、见了特别挠心，胸中有不平之气，实在是不吐不快。况且她又不是闹革命，言论炮弹就算放出去，也没人会摘她的脑袋，也没什么可后悔的。 唠完了正事儿，珍卿再唠点家长里短的： 二姐姐新近有孕，两家人皆大欢喜，亲家大姑姐亲来照料，对二姐夫中年得子，满怀欣欣之期望。妹始悟添丁之喜，是常人新生之希望。母亲与二姊夫同谋，使二姐解除一切职差，务必到三月胎稳后，再行恢复她的工作。 二姐常日在谢公馆，与元礼、仲礼、娇娇玩乐。仲礼系无忧无虑之乐天派；而元礼似厌恶娇娇，虽不曾以长欺幼，而娇娇被人欺侮之时，元礼作为长兄却作袖手旁观之态。二姐某次训导于他，他却冷笑：她不是挺厉害，为何不自己解决！ 培英女中学生从ｍ.bＯＷucＨＩＮａ.cＯｍ