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第七百八十五章 截然不同的修炼体系


一边听着对方侃侃而谈,没有什么比这种感觉更让人轻松与喜悦了。

    项云说:“孔雀国有三大古教,影响力深远,分别是:婆罗门教、筏驮摩那教、佛教,其中尤以婆罗门势力最大,它是孔雀第二王朝的国教。”

    关于孔雀三大古教虞子璇也是有耳闻的。

    为什么将其称之为三大古教呢?

    三大教雏形在灵气复苏时代以前,就已经在这个世界出现了,后来随着灵气复苏,孔雀王朝将信仰融入修炼之中,最终创造出独特的修行体系。

    “孔雀国佛教在一千多年前,也就是孔雀第一王朝时,势力十分的强大,是当时的国教。”

    “孔雀第一王朝被推翻以后,本土佛教就迅速的衰败,当今国教就变成婆罗门教,这个教派也是孔雀国最古老的教派”

    “婆罗门教内的修士,被称之为婆罗门神力修士,或是婆罗门神力战士,其中能细分三个类型,分别是梵天道,湿婆道、毗湿奴道。”

    “焚天道修士具备造化创造之力,精通精神、灵魂领域的法术,在孔雀国地位崇高。”

    “湿婆道修士具备毁灭之力,精通各种战斗秘术,也是孔雀国战力最强的修士类型,并不逊色华夏武者多少。”

    “毗湿奴道修士具备守护与恢复之力,特别擅长防御与治疗,同样很受孔雀国的尊重。”

    虞子璇惊叹道:“你懂得可真多!”

    项云笑了笑。

    他在西楚大学,没少翻阅各种书籍。

    何况就算他不懂,难道不能问天书吗?这些知识又不是什么秘密。

    虞子璇又问:“婆罗门教与佛教我已经有所了解,这个筏驮摩那教是怎么回事?它们好像非常低调。”

    项云回答说:“筏驮摩那教确实很低调,却是孔雀国不可或缺的、非常特殊的教派,它是唯一一个认为真理高于宗教的教派,此教修士信仰的不是特定某一位具现化神灵,它们信仰的是真理与知识本身,所以筏驮摩那教修士,与华夏的墨家、西方奥术师一样很相似。”

    虞子璇点头:“没想到在孔雀国也有一群追求真理与知识的群体。”

    项云说:“筏驮摩那教不能小看,他们在阵法、药剂、炼器方面都有自己独到的造诣,虽然与东西方都不同,但天下大道三千,最终殊途而同归。”

    除孔雀国三大古教以外。

    孔雀国还有诸多教派。

    这些教派各有各自的修行方式,也各有各自的独特成就。

    它们既然能生存、繁衍一直延续到今天。

    没有一个是泛泛之辈。

    孔雀国能成为这个世界六大文明之一,其本身的修炼方式是有可取之处的,就连华夏藏国也深受这种修炼文明的影响。

    张氏古族吸纳孔雀修炼文明,现在更是在藏地开创道教修炼流派,这可以说是在道家修炼基础之上推陈出新了。

    很不简单!

    项云忽然发现了什么:“前面好像是一个神火寺院,我们进去看一看吧。”

    虞子璇看去。

    这座教堂非常奇怪。

    它的左边与右边无论建筑风格,还是颜色都是完全不一样且不对称的。

    这种感觉,像是两座截然不同的建筑,硬生生的拼凑在一起。

    乍看像是一团火焰。

    这是孔雀国才能看到的神火寺庙。

    神火寺庙分成两部分,其中一部分是阿胡拉教堂,另外一部分是阿里曼教堂,从一个寺院衍生出两个教派,这可以说是非常有意思了。

    神火寺庙内部宛如农贸市场。

    两人走进以后才发现,这里面空间非常大。

    只见,各种各样的笼子里,关押着奇形怪状的生物,这些生物有很多都是完全独一无二的,因为他们并不是自然形成的物种,而是被凭空创造出来的。

    阿胡拉教的能力能塑造灵魂精神。

    阿里曼教的能力能塑造物质肉身。

    这两教本就出自同源,虽然理念对立,但是认可互相的存在,也认可彼此不可或缺的地位,当两教合作的时候,凭空创造生物,那也是完全有可能的。

    孔雀国常见的航空工具天陆巨兽,不就是阿里曼教创造出来的吗?可见这个教派还是很有本事的,估计是唯一能真正造物的教派。

    这一点就算是华夏人也自叹不如啊。

    两人的到来。

    他们立刻引起寺庙僧侣的注意。

    几个基层僧侣不敢怠慢,立刻向上汇报,很快就惊动教堂主教,只见一黑一白两个身影,同时感到两人面前。

    “二位可是华夏来的贵客?”

    两位主教都目光发亮看着项云与虞子璇,他们肯定把两人当成是华夏来的商人,华夏人的富庶与有钱出了名,若能拿下一笔华夏订单,那可就赚大了!

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