燕二姑娘向何先生笑道：“何先生不若同我一车吧，父亲许还要去寻他那朋友，不若我们先去归墟湖边等他。” 何先生纵是不舍也不能如何，当下笑着应了，坐进了燕二姑娘的马车。 府门外一时只剩下了燕子恪和燕七，燕子恪就问她：“想坐大船还是小船？” “你那朋友有什么船？”燕七问。 “你想坐什么船我就找什么朋友。”燕子恪道。 “……” “不若直接去锦绣书院的画舫上看，如何？” “……这是不是有点太直接了？” “那就去霁月书院的画舫上看。” “……” “到时你先去归墟湖南岸那株歪脖子柳树下等我。” “湖边柳树长啥样你都能记得啊。” “不记得。” “啊？” “我去时也找歪脖子的不就行了。” “……” 结束了和她大伯莫名其妙的对话，燕七带着出门标配数的随从们走向崔晞的马车，崔晞倒是心细，开了两辆马车来，一辆专乘燕七带的几位女性下人及出门用物，只留煮雨跟着燕七坐另一辆车，崔晞自个儿带的全是小厮家丁，和燕七的男下人都骑着马护在马车周围。 “去哪儿？”崔晞笑着伸手把燕七拉上车来。 “金庭坊的牌坊下碰头。”燕七道。 打马上路，拐上大街，满城春色尽扑面前。在古人的生活里，游春是最为重要的一项消闲活动，比之清明寒食，上巳这样的节日更有着阳光浪漫的意味在其中，因而影响面更大，娱乐性更高，说是举城出游、万人空巷也不为过。 上巳节的风俗，古来大同小异，即是去往水边举行一种除灾求福的礼仪，称为“祓禊”，这一日无分官民，皆会前往流水之畔，秉兰草拂不祥，沐浴清洁，去除疾病。因而城中的几处湖河之地，每逢上巳这一天，都是人山人海喧闹沸腾，有人就把此情景形容为“相寻不见者，此地皆相逢”，可见上巳当真是一个全民性的节日。 杜甫诗云：三月三日天气新，长安水边多丽人。所以不管你是男是女，往水边去是一准儿没错的。 第67章 上巳三月上巳节，水边多贱人。 同武玥在天姥坊碰了头，几人便乘车往归墟湖去，陆藕因要参加乐艺社与霁月书院之间的竞技，同燕五姑娘一样得先去学校，无法与燕七武玥同路前去。 这一路走得并不顺畅——交通堵塞啊！除了游人还有做买卖想趁着过节大捞一把的，个个儿你挑着担我牵着马地往有河有湖的地方去，那卖浆饮的、卖糕饼的、卖糖果的、卖杂食零嘴的、卖彩线风筝的、卖兰草鲜花的、卖胭脂水粉的、卖帕子香囊的、卖野味轻炭的，甚至卖儿卖女的都跟着一并去凑热闹。 武玥也坐到了崔晞的车上来，和燕七两个凑头在车窗前看热闹，崔晞就只看着她两个笑。 离了住宅区，视野渐渐开阔起来，茵草如席，碧柳似幕，远有蓝天绿水，近有鸟语花香，三月盛景如画，画里少女霞衣彩妆，少男意气飞扬。然而上巳也不仅仅只是年轻人的节日，老者牵孙，夫妻把臂，笑语欢声，亦有一番热闹，更有富者携妓载乐，贫者两袖清风，照样徜徉山水，人于自然面前，永远无分贵贱高低。 也有趁日去游览名胜佳地的，譬如燕家婆媳，去圣母山上烧香是一方面，顺带还可流连一番山间春景，也有赏桥的，观塔的，盘桓于丹楼玉宇的，甚而还有香会庙会，百戏杂耍尽在其中，又有朝廷拨款建造的佳园奇苑，中养珍禽异卉，悬字挂画，陈设古玩，平时只供达官贵人进出，今日却也对外开放许普通游人赏玩，但凡有此类去处，附近茶肆酒垆就在外头搭起棚架来，资人吃喝说笑，赏天谈地。 京都这地理环境比较奇异，北山南野，西林东湖，那湖又与纵贯整片国土的蛰龙河交汇，使得南北水源皆经于此，就着这样的近便，又按着本朝的风水堪舆法设计，建造者将湖中之水引入城中，使得城内共有四条大河四汪大湖，另还由此引申出数条小的河道，在城中纵横阡陌，而有活水的地方就总不乏好景致，是以满城上下，无处不可成为游春寻欢之所。 一路行来，处处可见踞地玩乐的游人，或坐于古树之下饮酒为乐，或聚于水堤之旁观鱼寻趣，有人不喜Ｍ.ｂＯＷｕCHinA.ＣＯｍ