，急多缓少，乱多匀少……常人的这些呼吸方法都是错误的，或者说对养生练气并不好，极易丧失元气！ 我一向勤于练气，在最初开始学习修炼胎息境界的时候，就有既定的睡眠方法。 胎息境界又可细分，总共有九重进阶，其一曰“调气”，其二曰“长息”，其三曰“行气”，其四曰“收功”，其五曰“混气”，其六曰“龟息”，其七曰“断息”，其八曰“纳气”，最后一重乃是“闭气”。 等修炼至第九重的闭气阶段，胎息境界就算是大功告成了。 这九重进阶修炼时，不但呼吸方法是有讲究的，就连睡觉的姿势也各有不同。 譬如，在“调气”阶段中，睡眠的时候，**上是不能放枕头的。 睡眠的姿势要头朝南，脚朝北，正身仰卧，全身放松，双臂伸直，置于体侧，距身五寸。 还要双目轻闭，舌抵上腭，两手握固，两腿伸开，脚分左右，相距也是五寸。 如此这般，在睡眠的姿势调整好以后，再摒除杂念，调匀呼吸。 呼吸之法为细匀绵长，声微音小，要达到两耳不闻的程度，一呼一吸为一息，如此练习三百六十五息，是为一个调气过程。 等修炼至毫无凝滞，并无不适，渐渐成为习惯后，才算是真正完成了调气的阶段，可以进入第二重“长息”阶段了。 而所谓“长息”，乃是说睡眠的时候，呼吸要用腹部，而不能用肺脏。 具体来说，是鼻子要缓缓的吸气，腹部要渐渐的隆起，以气充盈。 片刻之后，再将腹部之气从口中缓缓吐出，千万不可一蹴而就！ 在这个过程中，仍旧是一吸一吐为一息，共行三百六十五息为一次完整的长息过程！ 长息的过程中，同样要注意呼吸声要细微，需要达到两耳不闻的程度。 长息和调气一样，也是要修炼到毫无凝滞、并无不适、习惯自然的时候，才算是正式完成，才可以进入下一重进阶。 至于“行气”、“收功”，则和“调气”、“长息”类似，过程十分繁琐麻烦，我在此便不必细说了。 特别需要谨记的是，练习此法的关键在于调和身心，顺其自然，困顿的时候便睡，精神抖擞时便醒，最忌讳急躁、刻意、执念，切不可有各种杂念、歪念，否则练就一身邪气可就不得了了。 总之，在二叔的指导下，这种修行的方式，我坚持到如今！ 期间，我经历了从抗拒到慢慢适应，最后到习惯成自然。 但也不过是修行到了胎息境界的第四重——“收功”阶段。 勉强算是达到了口诀中的“玄关一窍，神定虚空”。 潘家改良的五禽戏中的吐纳之法，倒是有许许多多，都暗合胎息境界的修炼之法。 不但互不影响，互不耽误，反而相互成就，相互佐助！ 就比如眼下，我修炼的明明是潘家改良过的，五禽戏中的呼吸吐纳之法——原是医脉中的本领，但是修炼着，修炼着，就和我本门相术的本领归于一途了！ 这一发现，让我始料不及，更令我喜出望外。 可谓是天赐的机缘！ 怪不得二叔常常对我说，这世上万法归一，大道一统，所有的道理，追其本源，其实都是一样的。 古来说五脉不分家，看来也是没有说错的。 我先修炼其中的一戏，在墓穴中找了一处略微低洼，又合乎阴阳之气的方位，依诀而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，Ｍ.ｂｏＷｕChｉｎＡ.ｃOM