李绩就是钻的这个空子，用无数的虚言假话泛泛之谈，来掩盖其中一句真正的命数筹算，这是自保之策，是出来算命的修士必须掌握的技能，否则算来算去，早晚算死自己。 为什么一定要用这种面对面算命的方式来验证命运之道？不直接针对人，就坐马路边上，过来一个算一个，也不告诉他们，然后在未来的时间里等待结果不好么？ 这就涉及到了一个知行，应报的问题，很复杂；你不和人建立联系，你的命运推算就终究于你无干，不管对错，没有在冥冥中建立联系，冥冥中自然就不会有回报，等于你算出了问题的答案，却没把它写在考卷上，最终仍然是零分，哪怕你全算对了。 一定要建立联系，现在是和凡人之间，那么你对他的命运推算就会在他的命运走向中发生作用，可能会仍然发生，也许会因为有所防范而改变，这个复杂的命数变化过程就是最好的命运课堂，由凡人去实践，你则通过冥冥中的东西从中收获这个过程中各种变量对最终结果的影响。 这才是真正的命运之道的学习方法，这样不断的在成功和失败中纠正自己，最终掌握别人的命运，也同时掌握了自己的命运。 生意还是要死不活的，这在意料之中，但断断续续的，他也接了一些散活，种子已经播下，等命运成真时，就是开花结果的时候。 人类是这样的，不信时你就算是把死人说活他也不信，一旦命运预言在他身上真的发生了，马上就会变成无脑信，并且免费替你大肆宣扬，谁不信他能跟谁急， 这需要一个过程。 一个多月后，当李绩转遍因缘城，再次回到了他头一次拉活的地方，那条肮脏的小巷时，待遇就完全不同了。 有人当街一喊，立刻拥出上百百姓，虽然贫穷，他们一样想知道自己的命运，寺观去不起，走街串巷的又基本上都是骗子，那么李布衣这样的就非常难得。 人群中还抬着一副担架，孙二皮一脸青灰的躺在上面，裸-露着上身被布条包的乱七八糟，腹部血迹斑斑，但人还不错，死不了，就是要遭一阵子罪。 一个老者，大概是孙二皮的叔伯，举着一个破旧的布袋，里面是些叮噹作响的铜子，大概得有几十枚，这对他们这样家无余粮的人家来说可不是小数， 老者大拜而下，“先生良言在先，这小畜牲非但不听，反倒恶语相向，浑使性子，这才有了之后的刀伤，也是他咎由自取，命中有此一劫，怪不得谁！ 不过之前欠了先生算资，今日一并补上，也算了了我们一家的心愿……我陋巷人虽贫，但也是讲信用的，先生既有真才实学，我们当以报酬，不敢相欺！” 围观闲人们大声叫好，孙二皮伤了腹，中气有亏，开不得口，只一双眼露出惭愧之意，死死盯住李绩，那意思他若不收下这些铜子，就死不瞑目似的。 李绩一笑，接过布袋，打开，从中拈取出三文， “三文相资，童叟无欺！至于赏金，等你以后发达了，我也不嫌多，但现在正值将补之机，却无需为了面子强撑！” 一番推拒，李绩是坚决不收，这让一众看客都为这个相士的气节所折，妥妥的高人风范，立刻就有许多人过来相面算挂。 他也不推辞，什么一日三卦，五卦之类的禁忌在他这里是不存在的，说白了就是对自己的实力没有信心，对沾染上因果有畏惧，学艺不深，掌握不好分寸，怕有因果反噬罢了。 这通常都是低阶占卜修士的自律，他们还不能完全掌握自己和命运，人和天道之间的平衡，所以搞出了这种听起来很有噱头的一日不过三。 李绩不同，他一个半仙算凡人命运如果还一日不过三，那就真是个笑话了；别说三卦，就三百卦，三千卦他也受得起！ 但这其中需要有分寸，要尽量的贴近生活，而不是一味的危言耸听，动不动就拿大话压人。 姑娘一般算能否找个如意郎君，小伙子就想知道能不能飞黄腾达，新婚夫妇想知道能不能生个儿子，主妇想算一家平安，丈夫想算官运亨通财源滚滚，老人想知道归命之年……这些才是凡人的主流，而不是生死苍生等他们根本无法承受之痛。 于平凡处见真知，于细微处问ｍ.ＢoＷuｃHｉＮa.COm