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第819节


说轻了是浪费时间,说重了甚至会影响未来成长后的选择,一些坏毛病还要花大量的时间去纠正。

    修士的手段千变万化,境界越往上越是如此,到了元婴真君时,很多东西都是随心所欲的天马行空,又何愁招式手段?

    但现在,特殊的情况下,需要在寺院升级上有所作为,有擂台性质上的比斗,一些小技巧就是必须的;纯粹的力量运用他早已炉火纯青,他需要搞的,是用佛门的未成形法力来琢磨些东西。

    在主世界道家,修士成就筑基前把这种游走于身体中的力量称为真气,是比法力低一档次,又比内力高一档次的力量形式,那么在佛门中,其实也可以这么认为,他需要有些真气的使用方法,而不是完全依靠耍剑的记忆来一直冲拳。

    把真气附着于手,脚来攻击的方法是最基本的东西,这个不需要说,麻烦一点的是怎么把这股真气的力量贯穿于外,离体攻击,就像凡人武者的内劲外放,

    一个半仙的灵魂来考虑这种比小孩子过家家还不如的问题,实在是有些可笑;但对修士来说,没有什么东西就是完全无用的,也不会认为半仙的灵魂就必须接触半仙的层次手法,就应该举手之间天地震动,长啸之处就星辰无光。

    基础是永恒,就像你在凡人时挥拳,等你成为仙人时一样也挥拳的道理一样,

    怎么把这股属于佛门的真气力量外放?

    一根第一时间就想到了飞剑的击发!虽然佛门和道家体系不一样,但同样为人,人身体上的穴窍可没什么不同,也不可能和尚就比道人多两穴,道人就比和尚少条脉,所以一根冲激飞剑的穴窍当然存在,一个不少。

    问题在于,他现在的真气不是法力,本质不同,强度上更是天差地别,是不可能带的动类似剑丸这样的东西的,况且,他也没有剑丸,在灵山佛国,也根本不可能存在类似的东西。

    不能带动冲激也无所谓,其实如果只是把纯粹的真气外放,也是能够达到伤人制敌的目的的。

    方法和激发飞剑如出一辙,只是不带金锐之气。

    这是个技术问题!

    人体有明穴暗窍,奇穴异窍无数,理论上,如果你能控制身体的每个穴窍,那么无论从哪个地方都能激发气劲,从胳叽窝,从谷道……剑修之所以从头顶出,只是因为那地方冲脉所需的窍穴最少,脉络最茁壮,最能发挥飞剑的威力,实际上你一定要把它安在脚底板上也不是不可以。

    虽然真气可以从全身任何一处穴窍冲出,但在威力上是有巨大差别的,在人体绝大部分区域,穴窍复杂,脉络纤细,气劲冲出就像吹了口气,没有任何实际意义。

    人体中有几处脉络茁壮,穴窍容量巨大,能冲出伤人气劲的地方,比如头顶的百会泥丸;手部的少冲,中冲,少商,少泽,关冲,商阳;脚部的足窍阴,厉兑,大敦,隐白……都是冲劲出气的好地方,可以在举手投足,挥拳踢腿间发出气劲,这是很正常的方式,

    但是人体其实还有几处自然通气之处,其威能更盛,比如鼻间的素髎,有些道统的哼哈二气,就从此出,如白芒贯虹,摄神夺体;再比如口舌内藏的天突,也是出气的去处,甚至也有另类的剑修,口藏剑丸,走的就是这条路子。

    当然,还有人体最重要的排泄之路,长强,尾闾。

    屁都能放,何况真气乎?

    第2079章 绝技

    不是一根不正经,而是修行确实需要一种实事求是的态度。

    事实就是,人体中最容易出劲气的地方,就是这么几处,头顶,口鼻,四肢,排泄之口。

    不考虑潜意识下的排斥,这几处就是人体可以外放劲气形成打击的最佳途径。

    对修士来说,四肢不用提,谁都知道这地方能发劲气伤人,所以当你挥拳踢腿时,基本都会小心防范;口鼻也是重点防范位置,当你试图张嘴时,别人就一定会想到这可能是一种类似佛门狮子吼一样的神通。

    使用脑袋顶的就比较少了,最起码在比丘以下的层次中很少,僧人到了佛陀境界M.BowUChina.COm
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