求有功但求无过的理念发挥到了极致，不仅有物理防御的功能，也有防御精神能量的性质，而且在这方面在所有道统的中最具实力，从自有修真历史开始，佛门在精神力量上的造诣便独领风骚，连道家都自愧不如。 也正是因为这一点，华严和尚才敢招惹这么庞大的怨念精神体，因为他判断自己能在这样的围困中坚持下来，最起码，总比那个剑修坚持的时间长的多。 他谋算的很周到，就只在一点上有了些小偏差，那个剑修在逃离前施展的毁天灭地的剑术！ 华严没想到这个剑修在对付纯粹精神体上还有这一手，他以为剑修在这方面并不擅长，所以当黄金起源肆虐整个精神群体时，毫无疑问的，所有的精神体都进化到了亢奋的狂怒状态， 就像正常的精神体存在状态是平静，受到刺激后变的燥动富有攻击性，被大量消灭后化身狂暴状态……华严成功的把精神体搞到了第二个阶段，而李绩则直接把它们刺激到第三个阶段。 李绩的方式是下意识的本能，他才不会去管刺激完精神体后会引起什么样的后果，顾自瞬移跑路，留下被大部分怨念精神体围困的华严和尚，在消不消灭精神体的权衡中左右为难， 消灭吧，可能会进一步刺激精神体，他又不能像剑修那样不管不顾的脱离，他若也瞬离跑路，说好的帮手又哪里去找他？ 不消灭吧，在精神体越来越疯狂的攻击中，他的压力却是越来越大！ 现在的他就像一个自带光蕴的大树，他人在其中，菩提树将他紧紧包围，无穷无尽的精神体又将菩提树紧紧包围…… 佛门高僧就是佛门高僧，即使在这种对其他人来说近乎绝境的情况下，依然不紧不慢，毫不慌张，他没有采取消灭精神体的硬办法，而是使用了一个在佛门中也很少有人练成的大往生咒， 往生咒是超渡灵魂，几乎个个佛门子弟都有涉猎，是做法事的必不可少的一项技能；但大往生咒却不同，是对邪灵，异灵，顽灵，执念灵等的深层次催眠，不以净化为最终目的，而以感召，抚慰，趋同为核心，很少有佛门弟子去练这种吃力不讨好的本事，但华严就练了，这也是为什么是他来执行这样任务的原因。 踏出两步的大德高僧确实不一般，即使在如此巨大的压力下，依然镇定自若，一套大往生咒使将出来，循环往复，仿佛在暴燥的情绪空间中注入了一汪清冽山泉，慢慢的，精神体的情绪开始平复下来，华严和尚的压力随之降低，大往生咒念动起来更是圆融自如，在华严和尚看来，如果一切顺利的话，他甚至都不需要其他佛门高僧的帮助。 福无双至，祸不单行，这句话未必就一定是真理，就在华严和尚开始逐步稳定下局势后，他等到了支援，不过却不是计划中的支援，而是一名偶然路过的修士， 华严很熟悉的人，称不上朋友，好像也不能完全说是对手，他们在内景天的存身古迹相距也不遥远，平时为人低调，很少挑事，有点随遇而安的老好人，长庚星。 心里有点打鼓，毕竟他方才施阴谋害了一名剑修，不过面上却丝毫不带，只加紧念动往生咒，再稍微加把劲，让这些怨念精神体不再盯着他不放，只要能脱出身来，天高任鸟飞，那就无论是谁来，也不能拿他怎样！ 长庚星却是一副古道热肠，看见华严的尴尬，不由得心生同情， “道友莫慌，我来助你！” 伸手一指，万千飞剑射出，演神销魂灭之境，对人类修士来说，这是不值一提的销魂之术，但对怨念精神体来说，却是催命的东西！ 本已被华严和尚安抚的稍微稳定下来的庞大精神体，受此刺激，立刻又变的亢奋起来，但这长庚星的销魂一术却甚是奇特，刺激之下，却是不拉仇恨，那些精神体就只能把怒火放在华严身上。 “长庚道友，你这是来帮忙？还是来捣乱害人？” 长庚星笑的和煦，“帮忙！当然是帮忙！华严大师休要急燥，我这销魂之术还需时间，等这些精神体彻底狂燥之后，再一鼓而灭，保证不留后患！” 华严和尚又急有怒，都是半仙之能，个个眼力见识了得，在什么情况下用什么方法帮人，哪怕道佛不同，也根本不会出现这种帮倒忙的情况发生，出现这种情况却只有一种可能， 故意陷害！ 大修士讲究的是看破不说破，你真说破了，对方恼羞成怒的话，直接配合精神体对他攻击，那才是真正的灾难，一个比他还活的久远的一斩剑修，不论境界只论实力的话，可不在他这个踏出两步的佛门高僧之下，所以，要谨慎应对，可不能完全撕破脸！ 第1985章 混乱 怎么和一个怨念精神体交流，这是一个问题。 它们好像，脾气都不太好？ 这也能理解，毕竟不管是多么温和的念想，在经历数百万年的煎熬折磨后，会变成一个什么状态，不问可知。
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