，这个讲究和抱拳拱手是左手抱右手，还是右手抱左手大致相同，还有千万不要正迈在门槛儿上，对自己和佛家都是大忌讳。 我似懂非懂地点点头，心说迈个门槛都这么大规矩，我这个凡夫俗子看来注定这辈子跟佛家无缘了。 进得院子，正北方是三间屋舍，题名曰“静心斋”，是本院主持念经打坐和休息的地方，一般有什么特别重要的客人也会拉到这个地方单独会晤，用社会上的话讲就是个接待室。 见我俩迈进院门，早有垂首侧立的小和尚屁颠屁颠地跑了过来。打对脸儿一看我俩，立马就叫出了声，“堂哥，你来了。” 孙立堂点点头，“小师弟，空空师叔在不在啊？” 那和尚看起来也就二十岁上下，头皮剃得靑虚虚的，上面点着受戒疤，“在倒是在，不过现在不方便，他正在会面一个非常重要的客人。” 孙立堂一进庙来便是规矩了很多，一改往日邋遢的站姿，也学着这和尚素立起来，“小师弟，还麻烦你通禀一下，我和这位施主有要事相见啊！” 小和尚见他这幅模样倒是笑了，“什么要紧事连我孙师兄都手足无措！不碍事的，不碍事的，我给你通禀一声便是，师兄难得回来一趟，我想师傅他也是很高兴的。” 不等我们这边还礼，小和尚蹦蹦跳跳地就跑了进去。 我就更纳闷儿了，这往常上香的香客都称呼“施主”什么的，虽然孙家有恩于般若寺，但这称呼也不对啊。 一问，果然里面有事儿。原来这孙立堂少小时体弱多病，孙家族长甚是怜爱他，怕他命不长远便狠下心来送到寺院当中做了一个跳墙和尚，蒙荫佛祖庇护。 所谓跳墙和尚与正规的和尚有很多区别，最大的区别就是不用剃头不用点疤，更不用吃素打光棍儿，无非是平日里念经打坐、练练拳脚什么的，在老年间有很多家里人口多吃不上饭或者体弱多病的孩子，被送进寺院当个跳墙和尚。 这种和尚一般长到十一二岁，更有大的长到十八九，寺院主持闭好山门，胡乱找个借口将他打将出去，跳墙和尚被打出来自然不能从院门跑出来，所谓“跳墙”也就是从寺院山墙跳出来，这段佛缘也就断了。在我的理解当中跟现在托儿所什么的性质差不多，无非是寄养在寺院，或强身健体或被逼无奈，等长大成人后仍然还俗接受世间的教育。 这个小和尚虽是正儿八经的沙弥，但是入寺受戒都要比孙立堂晚得多，自然要称呼他为师兄，他虽现在回归社会，但是在寺院仍要称呼那人小师弟。 孙立堂有板有眼的跟我说着这里边的规矩，让我有种茅塞顿开的感觉，我没想到这小子以前还是个和尚，怪不得体格子这么好。 “想不到叱咤风云的我堂哥，曾几何时还是个和尚呢！”我调侃道。 在佛门净地孙立堂不敢太造次，只好给了我一个眼白转过头去不理我。我哈哈大笑，刚要接着调侃，“吱扭”一声，在我们前边不远处的门开了，那小沙弥走了出来。M.bＯＷＵｃＨinＡ.cｏM