韩非作为法家的集大成者，也知道这一点，故此他在《韩非子·和氏》里写道： “商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令……” 秦国长期奉行的是法家的路线，“焚书”这项政策，也自有其思想的渊源。 至于法家与儒家以外的人—— 诸子百家之中，除了对孔子及儒家稍稍抱有些许的同情以外，他们还在担忧自己的学说。 虽说“焚书”后面跟着的是“坑儒”。 但是，会不会跟他们也有关系呢？比如焚书所焚的，非惟儒家一家之言？ 墨家巨子隐隐有些担忧。 纵横家、阴阳家，隐隐有些担忧。 庄子漫无目的地行于山中，虽然看见了天幕之上的异象，眼中却也看见了枝叶盛茂的大树。 伐木之人，停在树的旁边。 然而却并不砍伐这棵树。 问之则说：“无所可用。” ——没什么用处啊。 庄子感慨：“此木以不材，得终其天年。” 这棵树，凭借着它的不成材而可以终享天年。而他庄周，将会处于材与不材之间。 庄子一边行走，一边施施然看向天幕。 “一龙一蛇，与时俱化， 而无肯专为。” “一上一下，以和为量， 浮游乎万物之祖。” 【据考证，“焚书”应是可靠的史实，其史料来源于《奏事》。《汉书·艺文志》里，春秋类有“《奏事》二十篇”，班固自注为：“秦时大臣奏事，及石刻名山文也。”】 【因此《奏事》这部书，乃是有关秦王朝的可靠的官方史料。它是一部纪录秦王朝大臣奏事与名山刻石文的史料集。西汉的刘向，也曾将《奏事》著录于《七略》。】 【司马迁在担任太史令与中书令之时，应当仔细阅读过这部书，并将其作为编撰《史记·秦始皇本纪》的基本材料之一。其中关于“焚书”记事的史料来源，应当便是这一部《奏事》。】 【至于在《史记·秦始皇本纪》当中——】 天幕列举出各类文献记载的佐证之后，画面倏然一转，成了先前的卡通动画风格。 动画里的这一天，秦始皇在咸阳宫摆酒设宴，博士们纷纷上前敬酒祝寿。 一个卡通小人，旁边写着“仆射周青臣”。 此人在秦始皇面前颂扬说： “他时秦地不过千里。” “赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。” “以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。” “自上古不及陛下威德。”Ｍ.bowuｃｈIｎa.CｏＭ