尚书台的混乱已经扩散到了整个洛阳。 太学变得乌烟瘴气。 有数百人聚集在太学的门口，分成了两派，彼此对骂。 “不孝！不孝至极！自古以来，就不曾听闻小辈可以去辱骂大人的道理！” “大逆不道！” “忤逆小人！” 有太学生脸色赤红，对着周围的太学生们大声辱骂着。 东堂宴所带来的影响还在发酵，最先席卷的就是太学了，自从皇帝亲口点评了荀家的那两个人，又有司马炎大义灭亲，堵在太傅的门口破口大骂之后，整个洛阳的氛围就变得诡异了起来。 本着肥水不流外人田的宗旨，诸多年轻的士子们开始刷自家长辈的名望。 其中当然也有翻车的，例如高柔的孙子高韬，就因为当面训斥高柔，被高柔挂起来一顿打，打完就给丢进中军磨砺去了，还是直接送到了马隆的营，扬言敢跑就打断他的腿！ 但是大多数人还是成功了，这里头也有长辈对他们的纵容。 毕竟如今世道不同了，往上爬需要名望，自己都到这个位置了，被骂几句又不会掉下来，帮着自己晚辈提一提名声，让他们日后好进步，何乐而不为呢？ 持续了多年的高压政策忽然被松开，士人们顿时变得亢奋了起来。 先前司马师执掌大权的时候，是不允许士人们谈论国事的，甚至在曹髦书写了空城雀之后，直接下令禁止士人们谈论这首诗，谈论者要被治罪。 而如今，已经没有人管他们会说什么了，皇帝都亲自要求他们直言上谏。 在群臣看来，其实这并不算是什么坏事，毕竟原先的高压政策不只是针对那些年轻的士人，就是他们这些大臣，也遭受此政策的迫害。 群臣跟年轻士人没什么不同，他们都是士大夫，而曹髦想要解开士大夫身上的枷锁，这对群臣来说不是什么大问题。 或许会对他们如今的统治有些不利，但是并不致命。 再怎么闹，毕竟还是自家的晚辈。 而这种对长辈的重拳出击，在某些群臣看来甚至是一件好事，这可是你亲自让我们上书劝谏的？ 既然我们的晚辈可以直言劝谏我们，那我们自然也可以直言劝谏皇帝。 这是将利刃主动递给我们。 或许是因为沉默了太久，当士人们开始说话的时候，整个洛阳变得极为热闹。 而太学内部也是分出了多个派系。 如今指着众人谩骂的，就是传统派，他们还是推崇汉朝的德治模式，对礼法看的很重。 哪怕是在司马师执政的时候，他们的地位也是很高的，毕竟统治天下还是需要礼法来辅佐的。 何曾就是这类名士的代表性人物，何曾严格的遵守礼法，他的礼法遵守到了什么地步呢？ 他按着礼法，一年跟妻见三次，他去见妻的时候，总是衣冠整齐，相待如宾，自己南面，妻必须要北面，上酒，方才做些别的事情。 阮籍的母亲逝世之后，阮籍没有遵守礼法，大吃大喝，完全不将这件事放在眼里，何曾极为愤怒，请求司马昭将此人流放，他认为阮籍“污染华夏”，破坏了华夏的道德社会。 认真观察就会发现，支持礼法的都是那些身居高位，深受司马家所信任的人，而那些放荡不羁，蔑视礼法的，大多都是有反骨的。 他们以此来发泄心里的不满。 对曹髦来说，两派各有优劣。 礼法派不必多说，礼法是统治天下的根基，皇帝的统治权因礼法而加强，若是没有礼法，不必敬重自己大人，又何必去敬重你个皇帝呢？礼法派灭亡后的结果就是“天子，兵强马壮者为之！” 然后就会出现“殴帝三拳”，“狗脚朕”这样的情况。 而弊端也很明显，谁当权，他们就维护谁。 而那些玄学派，他们蔑视礼法，甚至有些人直接抛弃了儒家，开始重新找到了消亡的黄老学派，道家学派。 优点是他们不受礼法禁锢，撕破思想上的禁锢，敢说实话。 而此刻的太学里，各种学派的派系多如牛毛，因为东堂之宴，再加上失去了强权的镇压，多方直接开战。 面对这些礼法派的讨伐，玄学派也丝毫不退让。 “眼睁睁自家大人去犯错不加以制止，这难道就是孝道吗？” “这才是最大的不孝！” “尔等以礼法为由，不顾天下大义，怎么配ｍ.BＯWUＣHｉNa.cＯm