子的诞生，瞿式耜提议全城欢庆十日，并大赦天下。 朱由榔虽然高兴，但觉得大赦天下还是免了，作为一名接受过法治教育的后世人，他对这种凭一己好恶就改变国家法度的行为非常不感冒。不过可以颁布特赦旨意，将许多犯有轻罪，和当年前几朝因为政治原因被判流放的罪犯特赦放回，其中更多的意味是表明一种“既往不咎”的态度。毕竟前几代的党争基本上都是笔糊涂账，谁是谁非难以讲清，干脆就此结束，既不追究，也不搞反攻倒算，从此翻篇。 关于孩子的名字，的确让朱由榔有些犯难，以他那糟糕的文学水平，实在是怕丢人，尤其老朱家孩子取名字限制颇多。 首先自己是“由”字辈，那么按照朱元璋给朱棣安排的字辈顺序，儿子应当是“慈”字辈，其次，依照明朝宗室金木水火土那化学周期表式的取名规则，“榔”是木旁，木生火，儿子就得是火字旁。 最终，在征询了瞿式耜和陈子壮等真正饱读诗书的大佬意见后，给自家儿子取名为“朱慈煊”，这个煊字很有来头，李白有诗云“千秋二壮士，煊赫大梁城。”，煊就是显达、兴盛之意，就这个名字的寓意而言，毫无疑问，朱由榔是想将其作为继承人来培养的。 现在不是什么太平时候，他也没闲心像康熙一样去应对啥“九子夺嫡”的屁事，他已经打算好了，只要等这孩子稍长大一点，就直接加封为太子，稳固国本，以免某些有心之人瞎搞事。 在给孩子取名的过程中，朱由榔还重新对明朝的一些风俗制度产生了新认识。一开始，他还担心自己如果给儿子取了个大众的名字，会不会让民间老百姓难以避讳，这是因为后世时，他经常看到一些营销号文章，说什么明朝皇帝姓朱，所以朱元璋下令，民间不准称呼为猪，甚至还不让杀猪、吃猪肉。 这种言论在后世相当一段时间内大行其道，乃至于当时他的父辈们都深信不疑。 但一问瞿式耜才知道，这说法根本就是放屁！ 毫不夸张的说，有明一朝，就是历史上最不讲究避讳的朝代。 不仅姓氏不用避讳，就连皇帝的名字都不必避讳！ 朱元璋还专门就此发过甚至，言道“二字名不偏讳”，也就是说朱由榔这三个字，除非你非得作死直呼皇帝大名，否则只出现其中任何一个字都不算避讳。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！最典型的便是明成祖朱棣，诗经里面有一篇题目就叫做《棠棣》，也没见着让改啊？以至于明朝学者感叹“如文皇御讳，诗文中多犯之”，谁tm追究这个了。 至于所谓避讳猪字的传言实在鬼扯，事实上，只有当年不正经的正德皇帝朱厚照下旨干过这事，结果圣旨发出不到三个月，就被首辅杨廷和给顶回去了。 恰恰相反，清代的避讳制度才是最严苛的，最典型的便是如康熙名叫玄烨，于是人家《道德经》里的“玄之又玄，众妙之门”硬是被改成了“元之又元”，雍正叫做胤禛，于是史书里宋太祖赵匡胤硬是被改成了“赵匡允”，还有史书里的各种“胡”、“虏”、“夷”等等游牧民族称呼，都得改。如此种种，不一而足，令人啼笑皆非。 而在明朝，真要按清朝那种避讳法，或者是后世某些人“明朝不能叫猪，得叫彘，否则要杀头”的智障说法，那当年他朱由榔当年不和崇祯皇帝朱由检犯讳了？怎么既没被砍头，也没有改名啊？ 这小子出生的也是时候，还有几天就是元旦了（古代管今天的正月初一春节叫做元旦，清末袁世凯为了引进西方历法，才将元旦这个传统节日从正月初一改为西历的一月一号，反过来把正月初一唤作春节），在宫廷内务用度上一向非常抠门节俭的朱由榔，这回一改往日作风，硬是拿出了几千两银子，让内侍采买定做大量烟火，在肇庆城中鸣放十日，与民同乐。 正值新年，自崇祯以来，在战争的拉锯和阴云之下担惊受怕了多年的百姓第一次迎来了一个值得欢庆的新年，他们不再需要担忧鞑虏和乱兵的劫掠，不再用面对沉重的赋税和摊派，满心喜悦的迎来新的一年。 不仅是肇庆，内阁和朝廷可能是考虑到某种安抚激励民心的作用，明廷辖内各地主要城市都展开了欢庆活M.BＯＷＵｃHＩNA.cOM