两税法的事儿，让大唐的不少官吏都对大唐的内政和百姓有了一个更加清晰的认识，他们忽然之间发现，只要是你让百姓们过的舒服了，那百姓们也能让你当官吏的舒服了。 而当官吏的舒服了，当皇帝的和百官就也舒服了，这完全就是一个良性循环的过程。 不光是这样，李倓还发现，自从这两年大唐百姓的生活比之前好了一些之后，大唐的科举中举的人才也比之前的质量好了不少，因为最后的殿试往往都是李倓亲自把关的，所以对于这一点，他还是十分满意的，虽然后来的人才没有杜黄裳和洪源这么出彩的了，但是整体的质量却好了不少。 说起来，大唐如今的科举还是比较自由的，一般只在几个大区稍微认真地选拔一次，合格者便可直接参加“省试”。 省试名义上是由尚书省主持的全国性考试，相当于后来的“会试”，其录取人选与各人的名次全由知贡举一人确定。知贡举一般是三年一换的，也有时一年一换，各人的学识、品性、心态不一，当然也就不可能有个统一的标准。而且考卷不糊名，有时尚未开考，而名次已定，更有强要状元、自定状元的。各个时代都有黑幕，大唐也无法例外。 不过那都是之前的事儿了，自从李倓当了皇帝，并且自己想要从这些个参加考试的举子中选择人才的时候，这种现象显然就好了不少。 从这个意义上说，之前大唐的状元实际最多只相当于明、清的“会元”(会试第一)，甚至连会元都不如。 因为后世明、清诸朝科举考试已是主要的选拔官员的途径，筛选层次既多且严，参加国家级考试的人数亦远远超出了大唐，大唐应考的举子多则两千人，一般每年一千人左右，而明清读书人参加科举不仅人数则极为庞大，录取比例自然也就很小，而且会元的确定有极严格的程序，一般不是哪一个人说了就能算数。 但是现在，这种情况也已经被打破了，随着这几年在李倓有意无意的倡导之下读书的人越发的多了，大唐应试的举子早就已经破了万了，从之前的千里挑一到这个时候的万里挑一，质量不用说也是有着十分大的提升。 除此之外，大隋设科举之时，乃以明经、进士两科取士。大唐在这方面是沿袭隋制，并有进一步的发展。 由于国家制度的健全，经济的发展，庶族地主的兴起，要求提高社会地位，获得参政机会;大唐朝廷用科举考试作为选拔官吏的主要办法，以此选拔合格人才，提高官员素质和笼络士人等。 其考生的来源有从国子监来的“生徒”和经州、县选送的“乡贡”。先由礼部考试录取，再经吏部考以身、言、书、判，合格后始能授官。 在这些方面，制度其实一开始就是十分严格的，想要浑水摸鱼更是难如登天，只要在每一次的考试上把掌握权柄的人换M.boWUｃHiＮA.ｃＯm