有无奈之感。 “韦一星不是圆寂死亡的。”沈约突然道。 众人诧异，唯独夜星沉微微点头。 琴丝很是意外，“你的依据是？” 沈约沉吟道，“一个能圆寂的人，最少是三毒少聚的人。因为在圆寂一刻，需要的是绝对集中精神，不会被贪嗔痴三毒产生之念带偏，这才能保证自己的神识前往自己想至的地方。” 看着末世人，沈约继续道，“这和证得心性不同，证得心性之人，常驻恒定的精神状态，再不退却，而要圆寂，并不见得要证得心性，一个人能让自己的精神状态处于很明晰的清醒态，就可以圆寂。但世人多不知道这个诀窍，有心知道这个玄奥的人，才能捕捉到这个机会。” 说到这里，沈约想到了林灵素。 林灵素能圆寂，就是处于他说的这种状态。 以林灵素的修为，他本来是不能圆寂的，可林灵素抓住了沈约对他的当头棒喝、让他绝对清醒的一刻，立即选择离开。 林灵素当然知道这个诀窍。 可只知道这个诀窍还是远远不够的，因为那种境界稍纵即逝，若不苦修，穷究一生恐怕再难获得，是以选择离开那一刻必须要绝对的清醒坚定，稍有迟疑，反坠迷途。 “哪怕苦修，但若不能证得的心性，都不能将时刻维持那种清醒境界。”沈约分析道。 夜星沉露出惊奇之意。 他修行有成，可听到沈约所言，仍旧有豁然开朗之感。 沈约再道，“因此世上大多的圆寂者，是通过修行获取那种短暂的恒定，然后选择离世。有少数人能抓住那如白驹过隙的刹那，同样可以圆寂。” 众末世人有恍然之感。 他们研究灵明点多年，可直到今日，才算是真正明白灵明点为何难以恒定的原因。 史密斯略有激动道，“灵明点之所以游离、难以稳定，是因为本人心性难定的缘故？” 沈约点点头，“可以这么说。” “但这些和韦一星的死因蹊跷有什么关系？”史密斯先生不解道。 沈约缓缓道，“你们若能真正明白我方才说的事情，就会发现韦一星……其实不是个修行者。” 众人多眨眼睛，仍旧迷惘。 琴丝终于道，“他打坐的姿势有问题？真正的修行者，通常是双盘，可他选择了单盘。” “不止这些。” 沈约沉吟道，“其实对于修行者而言，单盘，双盘都是可行的事情……” 史密斯先生立即道，“的确如此，甚至正襟危坐都可以修行，根据资料记载，孟子那些儒家学者，就是采用正坐修行。” 这本来是极为新颖的理论，儒家也修行？ 事实上，这是明确无疑的结论，华夏的儒释道三家没有想象中那么泾渭分明，它们只是侧重点不同，但本质都是劝人向正，不然孟子也不会说——我善养吾浩然之气。 何为养气？ 这难道不是修行的一种理论。 沈约摇头道，“孟子说正修，实则没有正修。” 众人诧异，他们倒是头一次听有人这么评价孟子。 “正修不只正坐，就和念咒本是明心一样。” 沈约清清楚楚道，“若心不解、不明、不行咒语之意，念咒不过是掩耳盗铃，除了痴迷自心，不会起到任何作用。” 夜星沉再次点头。 他得单鹏传授九字真言，如今将咒语运用的出神入化，自然明白要发挥九字真言的威力，一定要明白那九字的深刻用意，而且能身行合咒。 “同样的道理……” 沈约关联道，“无论正坐，单盘、双盘，真正的用意都是让自己的精神守中、守正、守明、守静，若不明此理，双盘一生仍坠迷途，若明此理，行走坐卧都可解脱。” 史密斯先生若有所失。 他研究了一辈子科学，对很多细节务求考据无误，可今日听沈约所言，这才发现，自己所为根本是和修行南辕北辙。 他环望诸多同伴，涩然道，“怪不得，怪不得。” 众末世人多露出同样的表情。 他们当然知道修行，甚至掌控着世上最多最繁杂的修行法门，可他们之中，却没有任何修行者，哪怕琴丝都是不行！ 为什么？ 没时间？没认知？ 又都不像。 或许在他们心目中，这些本来是极难做到、或者不可能做到的事情，因此他们选择没有开始就结束了这个念头。 今日听沈约所言，又是那么的清楚明白，看似简单易行，但真的容易实施吗？他们仍不能确定。 沈约见状，知道众人疑念不除，难以生信，信心不生，不要说修行能成，在世上做任何事情，又会有什么成功的希望呢？ 轻叹一口气，沈约心中惋惜，却不强求。ｍ.ｂoWucＨiＮa.CoＭ