规矩。 一个金壶被端了上来，里面有几个团起来的纸条，上面写着今日的几个主要议题，也是经过《明报》的隔空论战以后，现在整个大明社会最为关心的这些问题。 “胡祭酒，今日之会因你而起，国子监又是你的地盘，没有喧宾夺主的道理，议题上，你先选。” 按品级和朝廷地位，荣国公姚广孝这位“黑衣宰相”，自然是当仁不让的第一，所以，定规矩的话，就由姚广孝先来开口。 “且慢。” 就在这时，孔希路忽然一手挽袖，笑吟吟地抬手道：“一百二十九年前，朱熹与陆九渊聚于鹅湖，青史传之为佳话，今日四海之内大儒齐聚于此，又岂能无名？” 在官场上，你可以不给孔希路面子，因为严格地来讲，南孔现在连衍圣公的名头都没有了，不再拥有超品官员的待遇，就是一介草民，知县理论上都可以无视孔希路。 但在学术界，你要是不给孔希路面子，那就有很多人跟你过不去了。 南孔本身就是孔子嫡传血脉，在儒家这里非常有份量，而南孔基于道德因素，连衍圣公这种泼天富贵都能让出去，这种行为所积攒下来的士林威望，在这件事情发生了不过三十年的今天，依旧是非常恐怖的。 再加上南孔这一代宗主孔希路德才兼备，学识如渊似海，双重迭加下，自然是名望孚于海内，属于是行走的道德准则，圣人在人间的美好化身。 因此，孔希路此言一出，立即得到了响应。 “今日既然是在国子监，便叫太学之会吧，如何？” 几人纷纷提议，而国子监司业王允绳这时候说道。 国子监最早时期的原型是两汉时期的国家最高学府“太学”，以前是没有国子监这个东西的，到了杨坚篡周建立隋朝的时候，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学，隋文帝杨坚开皇十三年，国子寺不再隶属太常寺，成为独立的教育管理机构复名国子学，隋炀帝杨广大业三年，改称国子监，以后的朝代就在“国子监”和“太学”之间来回切换，国子监监生也经常被习惯性地叫成“太学生”。 “可。” 孔庙之会，国子之会，终究是不如太学之会好听的。 而有了这么一茬子，整体的气氛也开始稍稍放松下来了。 虽然辩论上的唇枪舌剑，危险程度丝毫不逊色于真刀真枪。 但是比起刚开场那股紧张感，这样的放松却更容易使得人们保持平静和思考的状态。 毕竟在这种环境之下，谁还有闲工夫去思考其他？最重要的就是表达自己的观点，同时保证自己尽量少犯错，而既然是学术讨论会，那就只需要将各自所认同的理念摆到台面上来争辩就足够了。 所谓辩论，也并不是一定要跟吵架一样吵翻天，只要能让别人觉得，你坚持的是有理有据的就可以了。 而跟刚才对会议命名的热烈讨论不同，到了金壶抓阄的时候，整个过程却显得安静无比，除开姜星火和姚广孝等寥寥数人外，其他人的注意力完全集中在了面前的纸团上面。 孔希路抓的阄，他周围的每个人的神色上，似乎都略微带些激动和亢奋，毕竟今日的太学之会，是一定能载入史册的，因此甚至有人还有一些紧张，唯独孔希路，一脸茫然地拿着手中的纸条，左看右看，不解其意。 因为这张纸条上面，只有两个字。 “破窗。” 什么鬼啊？ 孔希路抓住纸条，似乎想要使劲揉捏，想把这张纸的含义从纸上给揉搓出来，不然他感觉浑身难受，就像是身上有蚂蚁在爬一样。 他看了眼姜星火，终于理解了参加科举的考生到底有多恨从四书里“截字拼题”的考官。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;ｍ.BＯWＵＣhｉＮA.ｃOｍ