口中喃喃。 “人皆知趋利避害，圣人则更不论利害，义当为与不当为，便是命在其中也.杀招到底藏在哪？是道统吗？还是变法？不，都不完全是。” 卓敬的思考时间太长了，以至于擂台上沙漏里的沙子，都快全部坠落下去了，在规则里，为了避免年轻人靠着熬时间这种卑鄙招数熬赢老头，所以两边一旦开始回合，都是以沙漏计时的，沙漏时间一到，不发问或者不回答，都自动判负。 但无论如何，这时候卓敬都必须提出自己的辩题了。 既然卓敬意识到，汪与立的杀招可能与道统有关，那么自然不可能再拿北宋五子或者老朱来破招，只能尽量往前追溯，用以避开可能的陷阱。 “自秦以降，享国日久者，莫过于有梁之武帝（萧衍），唐之明皇（李隆基），此二帝者，皆聪明智略，有功之主也，岂非不行仁义哉？” “然享国日久，内无事虑，外无边患，因循苟且，无至诚恻隐之心，只着眼下而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，一朝身遇祸灾，而悔无所及。” “故而事功为国之体，以兴功利，以救艰厄，乃先王政事，不名为好利也。” 卓敬敏锐地意识到了汪与立的杀招很可能藏在道统里，所以这一回合，掌握着回合主动权的他要尽力地把话题牵扯到远离学术、先贤、道统等领域的地方，否则很容易在下一个回合，被汪与立直接顺着话题绝杀。 因此，卓敬选择的应对方式其实跟拿老朱当挡箭牌是一个思路，也就是扯上古代的帝王，以世俗皇权来压制道统。 辩题意思很简单，就是说秦朝以后统治时间长的莫过于萧衍、李隆基，这俩都很聪明，治天下也以宽容仁义为主，但正是因为他们缺乏了功利之心，所以没了警惕，总觉得自己不会遇到灾祸，而灾祸来临的时候，后悔也晚了，所以说事功和讲求利害，在国家层面上来讲是必要的，并不能将其冠以“好利”的名头。 徐老蹙眉道：“很有意思的解法，委实有些犀利，怕是师道先生不见得能应付得来。” “确实如此。” 台下高逊志有些讶然地赞叹道：“若是换我上去，恐怕也不能想出比这个解法更好的应对之策了，至于破题，这里面是有陷阱的，我设身处地地想了一下，师道先生眼下定然畏首畏尾，被极大地限制了发挥，恐怕要输了。” “师道先生要输了？” 周围的士子大惑不解，明明刚才汪与立还是一副胸有成竹的样子啊！这怎么一转眼就说要输了？ 在夏日太阳直射下显得脸庞尤为黑红的曹端关注重点不在这里，卓敬甫一开口，他就琢磨过来了，汪与立也确实是大概率要输了，因为高手过招就在须臾之间，两人本来就水平接近，卓敬用了场外的因素连续限制了汪与立的发挥，被束缚了手脚的汪与立，很容易被卓敬一击而败。 曹端只是有些迷惑，不敢确信地问道。 “高太常的意思是，师道先生与您的实力，也是在伯仲之间吗？” 高逊志并不理解曹端的不敢确信，这个问题的答案并非是什么秘密，他坦然地说道。 “是的，我跟师道先生五五开吧。” “怎么？”高逊志笑着问道，“伱以为我比师道先生更强吗？” “在下不知.在下只是想问，天下大儒，除了高太常和师道先生，还有明显更强出一筹的存在吗？” 高逊志并没有第一时间回答，曹端一时间心里竟然有些害怕，他忽然产生了一个猜测，天下最强者，只有这个水平吗？ 是的，害怕。 曹端原本以为自己只是在陕、豫这种文脉不兴的地方能拔得头筹，可谁知道如今走出了这里，来到了文脉鼎盛的江南，亲眼所见最顶级的大儒，也不过是高逊志和汪与立的水平。 不是高逊志和汪与立不够强，而是曹端通过实际观察确信，自己现在的水平已经略微超出了这两人，假以时日，随着M.BＯWuｃｈＩＮａ.CｏＭ