家和人民不尊重他。在清白和污浊之间，人们为了共同利益而甄选一个人，却同时为了一个共同利益而排斥一个人。这其中，存在着道德与不道德之间的关系。可我们又不能不说，为了共同利益而选择一些小细节去做“恶”仍然不失为大道德，大“善” 说起这事，让我们又想起诸葛亮先生的名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”那么，这“善小”与“恶小”这国家与个人之间又将如何去理解和分清，这个“善”与“恶”呢？后来我经过研究发现，诸葛亮先生的思想是极端错误的。就是因为这句话，造就了阿斗先生的庸弱和误国，这是诸葛亮先生最大的不负责任。诸葛亮先生领兵打仗，为了“先主之大业”不知道有多少人家破人亡。他不择手段“七擒孟获”烧死了那么多蛮兵，之后再大哭说“折阳寿”足见其人所为者，非“小恶”乃“大恶”也。 所以我们说诸葛亮先生是在为“恶”则先生肯定大为不爽，他会反驳说：谬也！“先主之大业”乃国家大事，以牺牲个人性命换取国家统一，实乃为大“善”之，非“恶”也！而孟获骚国扰民，为国家人民之生活安定，不平不足以息民愤！（可真要平定哪有不死人的事呢？）君不闻“一将成名万骨枯”乎！在下当然不敢说诸葛亮先生的坏话“舍小家而保大家”这当然是对的，是为大“善”也。可诸葛亮先生既然有这种思想，是个大才之人，却为何教导阿斗先生去做一个隐士之流的人物呢？那交给他的国家不垮才怪呢！纵有姜维之才姜维之忠勇，又能奈何之呢？所以高山先生以为，阿斗先生之所以无能，蜀国之所以落败，完全拜诸葛亮先生所赐予。而之后阿斗先生的名言：“此间乐，不思蜀”当然不能怪他胸无大志了！因为他父亲去世之前也说过，要他听相父的话。 因此世人在读史或者引用史书教育后人时，得好好想想，阿斗先生的悲剧，就是因为他太听相父之言了。否则为什么会落到破国为奴呢？人家说过“虎父无犬子”既然关羽先生有关兴这样的儿子，既然张飞先生有张苞这样的儿子，那为什么刘备先生竟然会生下阿斗呢？是不是当年孙权先生要嫁妹妹的时候，已经知道孙小姐身怀六甲，又不知道是谁家野种，怕有损皇家清名，不得已叫周瑜先生故意装神弄鬼，瞒了诸葛亮先生，才许以刘皇叔做夫人？抑或者当年赵云先生“截江救阿斗”时把这小子给吓傻了？总之，若要查个水落石出，不光在下不行，就连史学家也无从着手。看来，此事只有孙夫人自己知道了！ 闲扯这些，绝对不是高山先生出了题，而是我想让朋友们知道，这个世界的“善”与“恶”关系，本身就没有大界限！更何况世人皆知，为“大善”而行“小恶”实乃行“大善”之千古真理。因此，若某天你为了生存而打破别人家的饭碗之时，你是做了夸心事了，但你千万不要内疚，当知“舍人家而保我家”是“人不为已天诛地灭”的真理。不过若是你回家了，要和儿子谈教育，你却要说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”！相信，你的孩子肯定会比阿斗先生争气。M.BOＷUcＨＩnＡ.CＯＭ