的厚爱，肯定是不同一般的。故此，他不赞成刘邦为了逃命而丢弃子女，这种做法是完全可以理解的。但是，同样出于对汉王刘邦的忠诚，做为死心踏地的马车夫，如果当时刘邦在逃命时确有此等糗事，做为本心仁义的他，可能会产生某种反感，但决不会不顾刘邦的面子而到处宣扬！ 那么，刘邦会自己挖短吗？如果他真有那么心狠手辣的话，那他肯定不会自己揭自己的短！刘盈会吗？小小五岁的年纪，他大概不会记得太多，也不会懂得太多！鲁元应该是可以记得的，但如果她真敢说出父王的不是，那她应该活不到做皇太后了，不是吗？而如果夏侯婴真的到处宣扬，那么如此黑心的刘邦，又怎么会饶恕于他呢？类似韩信、英布此等功臣的下场，夏侯婴又能如何呢？ 综上所述，在争战如此强烈的中国古代，按理，如果刘邦真的是为了逃命而抛弃子女，在封建时代也并不是一件什么伤天害理的大事！做为国君，孰大孰小你们这些小老百姓应该分得清楚对吧？一句话，君让臣死，臣不得不死，关你司马迁屁事？ 特别是在战时，此等事算是小事了，又有哪个史官不怕杀头，刻意去记录皇帝家的糗事呢？刘邦要真做了这种糗事，又怎会让史官记载在书呢？也就是说，司马迁是根据什么来编写这个故事的呢？话说至此，估计拿这个问题来问诸位，诸位也自当无言对吧！ 故此，我以为司马迁在史记中插入这些小插曲，恐怕是对当年汉室刘家有些怨恨吧？倘若不是，最多也只是小说般的一个故事情节吧？并非史实！ 当然，如果我们认为当时刘邦之所以放弃子女，是自己引开追兵，而想让这对幼小的子女得以安生解脱，这样的逻辑，似乎才有一些可信度吧！ 3. 我们再拿第二件事来说说吧： 史记？项羽本纪中记载：当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祇益祸耳。”项王从之。 从这段故事中，我们似乎看到的不是刘邦的无情奸佞，而是他的大智慧、大勇气。 试想，在当时的情况下，项羽要杀他的父亲，想利用他对父亲的孝顺来威胁于他，他又能做什么呢？在已经是胜券在握的当时，他还有可能投降吗？这是绝对不可能的！做为大汉天下的奠基者，刘邦并非胸无大志，否则他也不可能战胜项羽，成为一代豪杰。 以牺牲自己的父亲赢得天下统一，这种事不只是刘邦当年这样做了，在数千年文明的国度里，不知有多少想成王成尊的人，这样做了。并且，像刘邦这样打算在最坏时刻牺牲自己父亲的君王，事实上并没有牺牲成功，而是最终使父亲得救了！ 一个具有非常思维的人在非常时刻使用非常之法，足见其是大智慧的。他的冷静促使项羽放弃了以太公要挟他的想法，并使之感到无信无义无地自容。刘邦十分了解项羽的妇人之仁，故此冷冷地对他说：“当年我们都北面受命于怀王，并结义为兄弟！项羽啊，我的父亲也是你的父亲啊！你要真杀了，那就分我一桮羹吧！” 此话既出，乍一看刘邦不孝是事实，然故事却突然反锋一转：诸位不妨仔细思考，事实上只能说是项羽不义在先了。 让我们再来分析一下吧：当年两国争战，双方为了达到最后的胜利，自然是使尽了手段。太公在项羽手中，项羽为了扭转不利的战局，首先利用太公来要挟刘邦，这已充分说明了项羽不义在先。既然他和刘邦是结义兄弟，刘邦的父亲就是他的义父，拿义父来要挟兄长，这是项羽的仁义道德吗？ 所以当时刘邦不无讥讽地说：“我父就是你父，要杀，分我一桮羹吧！”项羽若是真把太公给杀了，则要背负更深一层的不仁不义不孝了，那么如此一来，刘邦也就只能忍着疼回家去哭鼻子了。好在刘邦能够了解项羽的心性，在这种两难的境地下，他首先投出了一张不孝的牌，看似下策，实乃上上之策也。 请问，谁又能有第二种方法呢？以硬碰硬，虎口夺食吗？电视连续剧雪豹中，不是以周卫国的父亲跳楼自杀为结局吗？他激起了我们对日本侵略者的仇恨，却失去了一个好父亲！虽然时境不同，选择也不尽相同，但刘邦首先在所谓的仁义上抛弃了父亲，却又在正义上挽救了父亲和帝国，这样的好事，不是一般的强者所能做得到的！ 再者，项羽想利用太公以扭转战局，并不是第一次对刘邦行使这种不义手段的，当年在鸿门宴上，项羽已经有过一次不义之举了。然而，司马迁却把故事写成了是项羽的仁义，放走了刘邦，然而事实呢？在那个宴会上，依然是项羽怀有不义之举在先。 当年，刘项二人受命于怀王时曾有约在先：谁先入咸阳，王之！是刘邦的运气好，先入主咸阳。但项羽却仗着自己的实力强大，不旦M.BｏwUｃｈInＡ.ＣOm