今天曹冲说话居然还有些创新，倒是让赵焱一愣，但事他旋即对着曹冲行了一礼，说道：“属下知晓。” “至于其他人，便按照照例罢。” “诺！” 看着赵焱缓缓的退回自己的位置之后，曹冲才明白为什么操蛋的九品中正制能够代替察举制，并且成为这篇土地上实行数百年的选官制度了。 这都是有原因的。 因为应时代潮流，察举制经历了两汉四百余年，已经是彻底腐烂了。 西汉还好，因为民风淳朴，察举制适应当时社会。 但是到了东汉，所谓的「孝」、「廉」成为纯粹的参政资格，失去原有淳化风俗的美意。 顺帝时，采纳尚书令左雄之议，规定孝廉限年课试的法则，应举年龄必须在四十岁以上。 在公卿及郡太守荐举后，亦须参加考核甄选。 说到这里，就不得不谈汉代的选官制度了。 与后来的朝代不同，汉代的选官制度并非只有一样。 而是可以通过多种途径当官。 这些选官制度，最主要的有三个。 第一个是征辟制。 就是征召名望显赫的人士出来做官。 像是贾长沙、主父偃这些人，都是被皇帝征辟过来的。 这种选官制度，汉武帝时期就很是常见。 第二个便是察举制。 由公卿、列侯和地方郡守等高级官吏通过考察把品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，经过考核，然后授予官职。 察举的科目主要有孝廉（孝敬廉洁者）、秀才（才能优秀者）、明经（通晓经义者）、贤良方正（能直言极谏者）等。 董仲舒就是在汉元光元年（公元前134年）以贤良方正连对三策而被录用的。 第三个则是举孝廉。 举孝廉这个制度，举的是好人，而好人未必是能人，也就造成了这类出身的官员背起四书五经来眉飞色舞，而到了具体事情上却一筹莫展的现象。 到了东汉，举的甚至连好人都说不上了。 世家膏粱子弟，能人不少，但是纨绔子弟却是更多。 地方举的孝廉，早就失去了本意了。 其实九品官人法本身，其创制初衷恰恰是为了矫正察举渠道选官被郡国长官决定、并彻底沦为郡国望族推举子弟、门生与故吏的“绿色通道”而创制的。 其制度要点为二 一是以资（父兄官爵）、行（道德操行）、能（才智能力）为品状内容，且重视后两者。 二是品状由州中正签署、中央负责审核，杜绝郡国望族上下其手。 奈何以古代社会的情况，行、能二项毫无标准可依，唯有资项是毫无浮动的硬指标，且中央审核依然无法避免州中正的任意裁度。 九品官人法便不得不依赖主君、吏部与州中正全体人员的明察、公允、睿智等个人品德来实现其防弊功能。 换言之，九品官人法必须经由圣人团体来执行，才能防范世族化之流弊。 显然，圣人团体是不可能存在的。 所以不可避免的，九品中正制不仅没有解决问题，反倒是成了世家把握权力的途径。 从此便进入了世家的时代。 想到这里，曹冲心中还有些唏嘘。 然而，就算是曹冲想对世家下手，但是将来当上了皇帝之后，还是得忍这些世家好几年。 直到自己能够将这些世家拿到手上肆意捏完为止。ｍ.BＯＷuｃhＩＮａ.ｃＯｍ