上余留下了好几个颇为特殊的位置。 这些地方几乎都是留给夏朝的达官显贵去坐的，他们即是听众，也是裁判，若能得到他们的赏识，平步青云也不为过。 这样的日子，就连承平帝都会来此，以表重视，就如同当初王莽也曾观摩过一样。 当众人纷纷落座，外面响起了钟声。 荀轲漫步而来，面对着下方无数道错综复杂的视线，表情平和，闲庭信步般说道：“今日，吾述道。” 在夏朝，他已经没有了对手。 他不是过来辩论的，而是宣告胜利的。 儒家在他几十年如一日的打磨之下，已经足以登上台面。 就连当初无数人鄙夷不堪的‘人性本恶’，到了今日也几无人再去挑刺，因为这么多年了，他们都辩论不过荀轲，碰了一鼻子的灰，哪里还敢过来挑衅？ 无论从何种角度来说，儒家都是大势已成。 “吾言仁、义、礼、法。” 荀轲没有半点废话，简单而直接开口：“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴。须圣王之治，礼法教化，方能化性起伪，提升人格。” 时隔三十五年的讲述，说的似乎也是老掉牙的东西。 毕竟儒家并非初出茅庐之时，它的骨架已经搭建，几乎无所更改之处，剩下的更加细微的血肉与脉络，无非是需要一代代去慢慢填充、验证。 不同的是，这一次的荀轲不用再字斟句酌的去解释，而是简单干脆的提出要如何做到‘化性起伪’，如何去恶存善，如何抵达圣人的境界。 在荀轲的观念之中，任何人都有机会成为圣人，后天的贤愚不肖的差别是由于“注错习俗之所积耳”。 后天的环境和经验对人性的改造其则决定性的作用，通过人的主观努力，“其礼义，制法度”，转化人的“恶”性，则“涂之人可以为圣”。 圣人者，人之所积而致也。 荀轲的讲述快速且简洁，大宗师实力的加持下，他的声音通达四方，丝毫不必担忧会有人听不清楚。 在他的讲述之中，无论是学子还是台上的人，莫不是一本正经的模样。 但不合时宜的是，外面忽然传来了些许吵闹的声音，哪怕它很微弱，却瞒不过顾担的耳朵。 顾担扭头看去，想要看看是谁敢在这个时候搅闹。 却是惊讶的发现，那是一个老者，更精准的说辞，应当是一位已完全无法走路，只能依靠着两位面容愁苦的仆人给抬进来的老者。 他大抵是极老了，发丝都呈现出杂草般毫无光润的色泽，枯白的发丝并未精心打理，反而是顺其自然的垂了下来，像是一团浮萍汇聚在一起。 在他的身后，天下学宫的侍卫显得有些手足无措，根本不敢对老者下手，只能凭空挥舞手臂，显得相当无助和无奈。 夏朝经过这么多年的发展，尊老的传统已经算是烙印在了方方面面，七十岁以上的老者见到皇帝不必行礼，若能活过百岁，便是货真价实的人瑞，何止是不用礼拜皇帝，皇帝甚至要自己拜会。 那老者的老人斑已是沁满了大半的脸颊，横生的皱纹密布在脸上，一看就很上年纪，连走路都成了问题，侍卫自然担心自己这一拦，要是直接将人给拦死，那真是没法解释了，竟真的让他们冲到了这里。 当然，场地的安全还是不用担心的，这样的人若能做刺客，还能在大宗师的眼皮子底下行刺成功，夏朝还是趁早改m.ｂOＷUＣHｉNa.COＭ