园”。 林楼拿出纸笔画板开始描绘甲秀楼的结构，于兵兵在旁边找了个地方坐下，胳膊放在膝盖上，手托着下巴，笑眯眯地看着林楼和画板上逐渐成型的建筑。 从不同的角度画了几张速写，将甲秀楼的精华记录下来，然后帮于兵兵拍了几张照片，开始从古建筑学的专业角度给于兵兵讲述甲秀楼的难得之处。 看完准备回去的时候，林楼回头看了一眼甲秀楼，心里暗暗嘀咕着，不知道王渊王首辅当年是不是在这里和贵州的士子们宴饮过啊？ 晚上俩人一起品尝了贵州的特色美食花江狗肉和花溪牛肉粉，到了贵阳还有一样特产肯定不能错过，那自然就是茅台酒了。 现在在贵阳购买茅台可不用担心买到假的，所以林楼给了宾馆的工作人员一张美元，让他帮忙联系，准备等离开的时候找趟去北京火车帮忙捎回去，到时候都不用让李庆熙他们去取，分上齐宝成一箱子，让他帮忙跑一趟就行了。 第二天继续游玩采风，贵州省民居种类颇多，仅仅在贵阳肯定是没办法看全的，所以林楼让宾馆帮忙找了俩车，一起去周边转了转。 贵州民居一般都是三层建筑，这是在南方建筑中比较常见的建筑形式，总结为吊脚楼形式以及穿斗形式。结合居住的特点，三层楼房有不同的分工，底层每家都会养一些牲口作为劳力或者养殖变卖成为收入。第二层为居住使用，第三层则是用来堆放粮食。 但是因为贵州是一个多民族省份，所以各民族的民居又有不同的特点，苗族吊脚楼不仅可以依山而建，也可以依水而修，富有灵气的吊脚楼就这么呈现在青山绿水间。 布依族民居有双斜面顶草房和瓦房，也有平房，在建筑内部都会设置火塘用来烤火。 侗族民居建筑风格分为“北侗”、“南侗”，其中“北侗”建筑和汉族的民居相似，“南侗”建筑为“干栏”式木楼。 一般有两层或三层，前半部分设置廊，利用良好的采光方便侗族妇女做手工，在窗户的前檐，悬挂竹竿来晾晒衣物，除此之外，侗族同一个姓氏的居民会建造一座鼓楼以榫槽衔接，造型精致华美。 在黄果树瀑布附近还有风格独特的石头寨，这里的建筑主体都是由石头搭建的，不同规则的石头经过打磨加工组合在一起。 在贵阳呆了三天，他们就依依不舍的离开了，林楼最大的遗憾是来得稍微早了点，陶华碧的实惠饭店还没开呢，要不然还可以去那里吃顿饭，尝尝最早版本的老干妈到底是什么味道，然后买几罐带回去用来下饭可就太美了。 从贵阳到了昆明，就能感觉气氛明显有点不一样了，这里的机场要比贵阳忙碌了不少，走在大街上也经常可以看见穿着绿军装的军人，身上散发着一股肃杀的气质，一看就知道是从南边回来的。 尽管现在的情况要比之前好得多，大规模的战争已经结束，轮战尚未开启，但边境依旧不断有各种小的战争。 所以于兵兵父母的老战友都比较忙碌，林楼他们也不好多打扰人家，转达了于兵兵父母的问候，送上专门带过来的礼物之后就告辞了。 在昆明看了同为中国古代九大名楼之一的甲秀楼，又看了金马碧鸡坊、官渡古镇、圆通禅寺等名胜。 另外，身为清华学子，既然到了昆明，肯定要去看看西南联大的旧址，杨振宁就是在这里完成他的学业的，鹿桥在这里写了《未央歌》，多年以后，这本书里伍宝笙、余孟勤、蔺燕梅、童孝贤等人的故事又被黄舒骏写到了歌里。 在昆明呆了几天之后，他们就前往了本次采风旅行的最后一个目的地大理，原本林楼以为到了大理之后，顶多看看崇圣寺三塔、西门街明代白族古建筑等景点就可以回去了，没想却在云南多留了一些时间。ｍ.bOＷＵChInA.ｃＯｍ