宠若惊的虚荣与得意，谢青鹤放下车帘子，说：我这六年都在坐关。他独自在深山老林中修行生活，与禽兽为伍，与鸟雀对话，我也没有机会教他什么东西。 昨日谢青鹤就说过二郎背着他狂奔六日去莽山的故事。伏传点头说：他对大师兄有恩。以后还要放在身边好好保全才是。这是想起大郎的前车之鉴了，只怕二郎也跟着迷失在繁华权势之中。 谢青鹤拍了拍他的背心，聊做安慰：启程吧。 原本赶车的是韩珲送来的卫士，今日换了伏传自己的随从来赶车，二人说话就更随便了。 六年时间过去，中间发生了太多的事情。 回京的路程漫长无聊，伏传就把这六年中的经历，一一说给谢青鹤听。 相比起谢青鹤那闭眼睁开就过去六年的经历，伏传面临的局势复杂得多。从他去万象与韩琳结盟开始，涉及到的各方势力就有六七股，当初牛皮哄哄现在坟头长草的狠角色也有一大把。 伏传与韩琳一路走来，也不是一帆风顺。 当初在南郡被张氏叛贼偷袭时，为了保全韩琳，连陈老太都险些折在战阵中。 从那以后，我就不许老太太去做有危险的差事。 架不住她修行比三娘和大郎都顺利些，常说这事儿我去办顶多是受伤吐一口血，叫你们两个小的去做，不得死在当场，三娘争不过她，大郎也打不过她，只好让她去。 后来进了京，局势好了许多，王孃王寡妇又带了许多人来投靠，人手上不像从前那么捉襟见肘。王寡妇有个出身官邸的女学生，冰雪聪明又擅谋划，与大郎处得很好。三娘与王寡妇都很看好，想要给大郎聘了做媳妇 伏传才说了这么两句，又怕谢青鹤误解，解释说：大师兄，我不是说大郎在富安县所作所为情有可原。只是在俗世中生活得长久了，我渐渐地觉得，如大郎这样有家有业生活在世俗中的弟子，与咱们从前见过的师兄弟都不一样。 这段经历对伏传而言也很特殊，这是他第一次脚踏实地地过上了世俗意义上的生活。 寒江剑派的外门弟子多半都是亲缘断绝的孤儿，师兄弟之间只要守着门规度日，基本上不会产生道德行为上的冲突，且遇事都有师门裁决做主，根本不会陷入孤立无援的境地。 世俗中的生活就不一样了，如陈老太和三娘幼时受娘家教养，嫁入周家后才成为一家人，这就导致周家三代的道德修养与个人资质完全不一致，很多时候，三代之间的想法观点都无法调和。 寒江剑派的小弟子可以理直气壮的倚靠大弟子，因为修行此事是一分耕耘一分收获，除了上官时宜与谢青鹤这样资质逆天的奇葩，多修行一年总是比后来者能力更强。轮到周家三代就不同了，陈老太出差受伤，大郎身为家中男丁，被赋予了顶门立户的职责，他就有保护祖母和母亲的责任。 现实是陈老太修为更深，以老妇之身庇佑了成年的孙儿，大郎本就觉得非常理亏。 王寡妇的出现缓解了陈老太和大郎之间的矛盾，大郎自然会从感情上偏向王寡妇。 更何况，世俗之中，男女结合也是人生最重要的大事，不能成家，何谈立业？三娘与王寡妇想要撮合小辈，两家之间都有了聘娶的说法，大郎看在未婚妻的情分上，也得向着王寡妇几分。 这些乱七八糟的事情，搁在寒江剑派都是完全不成立的。寒江剑派不以血裔传承，压根儿就不看重结婚生子之事，反而因为结侣之事会影响修行，对此持不赞同的态度。门下想结婚还得提前给外门执事打报告，一旦沉迷俗世生活不能坚持修行，马上就会被放下山去镇上生活。 伏传从前没想过山上山下的生活有什么不同。刚住进小院的时候，他看着三娘照顾着陈老太，大郎二郎帮忙做家务，一家人围坐吃饭，就觉得特别温馨幸福。 直到今天，他回想起往事，才突然意识到想要一直维持世俗家庭的生活氛围，是要付出代价的。 俗世之中，上至天家，下至平民百姓，都以血脉维系，姓氏传承。史稿记载，上古至善之国，一姓治世八百年，可见是家天下的极限了。你算一算自创派祖师至今，我们这一脉又有多少年了？谢青鹤问道。 苗苗山居的小弟子都能回答这种问题，伏传随口给出答案：有说二万三千余年，也有说三万一千多年。世间史稿以我派知宝洞为根本，所谓有史以来，就是我派创立之初。 谢青鹤摸摸他的脑袋，笑道：你在山上见过的一切，都是祖师们一代代吃着教训，慢慢推敲完善的结果。其他的不敢说，至少山上的传承生活最适合修行之人，代诸弟子了断了许多尘缘纷扰。人在俗世之中，好好地做个人就很艰难了，何况还要修心养性？勤恳修行？ 哪怕是在寒江剑派历代祖师之中，敢和谢青鹤一样选修人间道的，也是少之又少。 二者Ｍ.bｏWＵcＨiＮＡ.ｃOM