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第828章 是不是想得太远了


    人基本上都需要一个心灵寄托,可以是亲人,也能是宠物,但一般情况下是选择宗教来作为心灵寄托。

    到现代之后,明明各种传说早就破灭,比如云层之上有众神宫殿,或是月亮作为神宫,但是飞机每天都在远程来来回回飞,没人看过什么众神宫殿,月亮之上也只有尘埃和岩石,可是宗教并没有因此而消亡。

    就算是掌握着高超科学知识的人,他们也会信仰某位神灵,对于他们来讲其实信仰的不是神灵,是自己内心深处的一个寄托,渴望得到藉慰。

    很长一点时间里,人们对不理解的事情实在是太多了,就是因为不理解才会往神神道道的方向想,宗教氛围自然也就浓厚。

    不止一个国家的人民笃信拥有神灵,哪怕是谁都没有真正见过神灵,他们还是相信世界上拥有伟大的存在,并因此而心怀畏惧和敬仰,那就给了一些掌权者绝好的机会,利用神灵去震慑愚昧者,以此来让自己的统治变得更加稳固。

    雅典的确是一座大城,不缺少风景优美的地方,尤其是一些天然形成的沙滩。城市里面有华丽的庄园,宽阔而又干净的石子道路,优美又有风韵的喷水池,可更多的是杂乱无章且满是屎尿的巷子。

    “大秦人对征服之地的统治很笼统,像是这座有十万人的大城市,他们委任了城主,构建了议会,也组建了驻军,可是……”蔡勉左右看了看,周边并没有罗马人:“城主是当地的大土豪,议员也是本城的富豪,连军队大多也是本地居民。只是把控了护民官和财政官的位置。”

    要说罗马人最重视什么职位,其实不是一个城市的城主,是掌握军队的护民官和掌握财政的财政官。

    “我打听到的是,大秦人将收税承包了出去。”斗阿一直没理解那个什么回事:“对这个城市定下收税多少的份额,由一些富豪来向市民进行收税,竟然能这样做?”

    王猛知道得更多,比如君士坦丁堡每年要求雅典上贡五万枚金币,罗马那边要求雅典上贡四万枚金币,除此之外就不再管了。

    所谓的不再管还包括了没有向雅典征兵的权利,相反是雅典一旦遭遇攻击,君士坦丁堡和罗马都有义务派出军队进行支援,那么那些上贡就等于是保护费的一种,搞出来的结果就是雅典只是名义上属于君士坦丁堡和罗马共有,但雅典其实是自治状态。

    “在大秦这样的城市很多。”王猛的理解是:“大秦人为了王位爆发内战,让他们失去了对征服异族的控制力。要是三方迟迟没有分出胜负,可以预见那些异族人必将得到真正的独立,大秦人也将失去大片的疆土。”

    王猛并没有说错,正是这一场内战让罗马形成了真正的分裂,欧罗巴部分成为西罗马,但是这个西罗马实际上只剩下一个罗马的招牌,统治阶层虽然还有罗马人,不过日耳曼人和法兰克人才是真正的主宰,后面更是干脆抛掉罗马的国名,直接以法兰克的名称建国。真正意义上的罗马人则是被驱赶到了东罗马,后面干脆就没了东罗马,改建为拜占庭帝国。(西方历史只有拜占庭的记录,并不以东罗马这个名字)

    他们在雅典参观了两天,第三天清晨的时候才重新登船。

    到雅典一行让汉人这边收获不小,看了很多稀奇的东西是一方面,采购到没见过的货物(主要是植物类的种子居多)和奴隶也是成果,最重要的却是更进一步了解到罗马的实质情况。

    船队离开希腊半岛之后就不再靠着海岸线行使,他们将直接穿过爱琴海中部。

    爱琴海在欧罗巴的名气非常大,许许多多的故事就是围绕着它来展开,比较有名的其中一个故事就是特洛伊战争。

    “曾经希腊人就是沿着这一条航线,他们纠集了两万多人漂洋过海,为了抢回那m.BowUchInA.COM
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