肯定是在外非饮即赌，宿妓女娼了。” 贾瑞说：“孙儿不敢，再没有鬼混的事儿。爷爷可以去查问的。”贾瑞说再也没有鬼混过。什么意思？此处恰恰对应了警幻仙子对贾宝玉的评价，说他只是意淫，是意淫的“天下第一淫人”，事实上从来都没有做过“非饮即睹宿妓嫖娼”的事情。也就是说贾宝玉是被诬陷的。 贾代儒说：“虽不曾与那些狐朋狗友鬼混，也不该擅离家门哪！据此就该打。”贾代儒此处说出了真相，就是贾宝玉的目的是为了“擅离家门”，就是私奔。还解释了贾宝玉被打死的原因，是因为私奔这件事，所以“据此就该打”。 贾代儒接着说：“何况撒谎，你父母早逝，我不管你谁管你呀。打！”说罢吩咐人将贾瑞狠狠地痛打一顿。贾瑞不停地喊：“爷爷饶命啊！”“老爷子，不能打了呀！”这场景复制了当时在穿堂的情形。 这时天空飘起了雪花。贾瑞在雪花中说：“道，言者，性也。人所禀于天以生之理也，浑然至善，未尝有恶。人与尧舜初无少异。”暗示贾宝玉死了，死的时候还有这句话，什么意思，说贾宝玉天生的善良，没有做过恶事，最开始的时候就像尧舜一样。也就是说其实贾宝玉作为一个帝王是谈不上什么昏庸的，最开始的时候甚至堪称英明。 这时贾代儒从屋内走出来骂道：“你今日定要给我补出十天的功课来方罢。”也就是说，贾宝玉后来却怠于政事。 这时贾瑞念道：“但，众人汩于私欲，而失之。尧、舜则无私欲之蔽而能充其性尔。故孟子与世子言，每道性善而必称尧、舜以实之。”你看，这又是一个盖棺定论和墓志铭，说，一开始贾宝玉堪称英明，后来怠于政事，再后来因为每个人都有自己的欲望，所以失去了，失去了什么？就是说贾宝玉最后失去了宝玉，失去了性命。而尧舜呢，却没有自己的私欲，所以留下了美名。所以孟子对滕文公说，每次说到善良的君主，一定要把人家比作尧舜来赞美。滕文公是战国时滕国贤明的国君。贾瑞所念的，是四书中的内容，关于孟子的。而《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本。结合之前所分析的，也就是说，贾宝玉其实是很有才华的，对四书非常了解，对五经和其他的各种书籍都有涉猎，却因为自己的私欲，最后失去了贤君的美名。也就是说，贾宝玉有贤君之才，无贤君之名。 “谁知贾瑞前心犹是未改，再想不到是凤姐捉弄他，过后两日得了空。便仍来找凤姐。”说啊，贾瑞挨了贾代儒的臭揍，仍不死心，也就是说贾宝玉还是想着跟林黛玉私奔，也没有想到是王熙凤捉弄的他，过了两天有了时间，又来找王熙凤了。 王熙凤一见他就说：“你前，如何失信？”说啊，你前天怎么说话不算数呢？意思是，你前天怎么没有来呢？ 贾瑞听了肯定不服气啊，说：“怎么是我失信了呢？我若失信天打雷劈。” 王熙凤冷哼一声：“哼，谁信你的。你们男人家赌咒发誓也跟吃酒似的，平常的很哪！”王熙凤说了，林黛玉不相信你，认为你是随便说说的，所以没有去应约。事实上林黛玉早就死了，王熙凤只是没办法一直在推脱而已。m.ＢＯｗＵCＨｉｎａ.cＯM