如果对方是被宋朝廷流放的岳家军的后代，那么一切就解释得通。 天下间，没有谁对秦桧的恨意比他们强烈。 毕竟，他们的长辈被秦桧陷害，或被杀，或被流放，或者罢官。 朱骥扫视岳雷等人：“经过此次刺杀，金人对秦桧的保护会更加森严，接下来的所有刺杀，只是徒劳送命罢了。不如随我们前去关中，我们主公应该会愿意为你们报仇，杀了秦桧。” 第二百一十二章 陆王心学 长安城，一个士人在小吏的带领下，来到城内一座荒废的书院。 “此处书院，原本是宋朝一个大儒设立的书院，可惜安禄山攻陷长安外城时，这个大儒被胡人所杀，这座书院也就此荒废。既然你打算接手此地，雇佣十几个工匠拾掇一下，应该够用。只是经营一座私人书院，可不是一件容易的事情。” 小吏按照长安官府的流程，将这座荒废书院所在的土地卖给这个士人，所得钱财，上缴官府。 官府出卖土地的使用权，只要对方按照上报的类型使用土地即可。 张华此举，获得了不少财政资金和军饷。 “此地虽然处于长安，但还算幽静，此地甚好。” 这个士人买下荒废数月的书院，然后雇佣工匠，重修书院。 书院牌匾书写“中天阁”三字，书院前方两根粗大的木柱上张贴了对联。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动。” “知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 住在书院周遭的居民不免有识字之人，照着木柱上的对联念了一遍，只觉得其中意境高深，与寻常的儒学不同。 士人带来的几个弟子在书院住下，在长安城中有了落脚之地。 这几个弟子帮着老师宣传思想，招揽弟子，扩大自己流派的影响力。 因为张华没有独尊儒术，儒家、道家、法家、农家、兵家、墨家、阴阳家等流派都在争鸣，想要成为主流思想。 各个流派内部也有各种划分，儒家的流派更是数不胜数，比如程朱理学、陆王心学、离经叛道、唯物思想。 “这座书院，应当是陆王心学流派。” 一些儒家学子知道程朱理学与陆王心学的较量。 程朱理学的代表者朱熹，与陆王心学的代表者陆九渊，曾经有过争论激烈的鹅湖之会。 简而言之，程朱理学是客观唯心主义，认为“理”在人心之外，主张格物致知，通过接触世间万物，加深对“理”的理解，接近于归纳法。当人的私欲与天理发生冲突时，要“存天理，灭人欲”，才能达到圣贤之道。 陆王心学是主观唯心主义，认为“心即理”、“宇宙即是吾心”，主张知行合一，先恢复良知，才有外在自发的善行。 程朱理学占据上风，是南宋、明、清的统治思想。 相比之下，陆王心学的影响力不如程朱理学。 不过，信奉陆王心学的人数不少。 现在的长安城隐隐有百家争鸣之势，因此出现陆王心学流派的书院，也不奇怪。 书院之内，一个中年士子正在传授几个弟子心学。 其中一个弟子发问：“如果按照先生所说，天下间，无心外之物，那么花树长在深山幽谷之中，春天盛开，冬天凋零，与千里之外的我的心又有何干？”Ｍ.bｏＷUｃｈＩNＡ.Ｃｏｍ