，端坐殿主之位的，无一不是道教神明，殿名冲虚，意味着这是神仙冲虚的神殿，但道教神明中，有名唤冲虚的？ 没有。 他到底记得，在神殿面前不能口无遮拦，会冲撞神明，虽然这是野神，也不可不避讳。 他扯扯解鸣谦衣服。 解鸣谦望向程铭礼，也知他发现了这个问题，道：“咱们找找这位道长的生平记载。” 既然这道观大喇喇地将冲虚道长立殿，必然会有石碑记载其生平。 不然，普通受众哪会进去拜？ 刚走进去，有道士发给两人三本小册子，一本小册子是《道德经》，一本小册子是《冲虚道人讲道》，还有一本小册子是《冲虚道人录》。 那小道士给两人发了册子后，又递给两人三炷香，道：“来都来了，拜一拜。冲虚道人是吉祥之神，能定神禳灾，庇佑你百病消。” 解鸣谦没接，只道：“我马克思主义，信奉科学，只拜父母天地。” 小道士：“……” 平生最恨这种无神主义者。 他怏怏地将香收回去，又去门口接待新的香客。 解鸣谦拉着程铭礼退出冲虚殿，左右看了看，发现殿前竖起一张影壁，影壁上刻画着，冲虚道人救世画，下边还简略写着过程。 第一幅画是一个男人双手托举着一个孩子，孩子露出个天真无邪的笑，而孩子上边，祥云阵阵，金光灿灿。 画下写着，冲虚散人出生之时，天生异象，百药生香。 第二幅画是一个少年遇见一个背着药篓的老神仙，老神仙递给少年一颗仙草。 画下写着，冲虚散人少喜医药，但少名师，常为无法医治百姓而难过，赤帝神农怜悯他一片仁心，给他能解百病的神草。 第三幅画是一名青年道士救治病人。 画下写着，冲虚散人立誓救世人，游走世间，无偿为悲苦百姓治病。 第四幅画是一名中年道人将一株草喂给一个孩子吃，面上留下泪水。 画下写着，冲虚散人发现一小孩腹痛不止，呕血欲死，而他却无能为力，他将师父留给他的神药喂给小孩吃后，深感自己能力不足，流下惭愧泪水。 第五幅画是一个老年道人站在小姑山山顶，头顶三花，脚踏祥云。 画下写着，冲虚散人苦学道医，终于大成，飞升成仙。 程铭礼将这些画和下边注解一一瞧过，压低声音问解鸣谦：“鸣谦，这事是真的？” 解鸣谦道：“是真是假，又有什么区别呢？” 反正殿立了，香火有了，信仰得了，多年以后，假的也能成真的了。 瞧见这影壁，解鸣谦顿时明白，他之前的猜测没猜错。 冲墟观观主的目的，是让冲虚道人成神。 而这举动，并非异想天开。 花国道教神仙，除了传说成仙、天生自然神仙外，还有后天人神。 也就是所谓的敕封之神，比如关羽、妈祖。 若关羽不能成为典型，妈祖绝对是典型。 妈祖原名林默，是一名普通女子，因其生前经常救助渔舟商船，百姓为纪念她立庙祭祀。到现在，她已经成为众所周知的海神。[1] 这人，或许想走妈祖成神路线。 当然，妈祖成神天时地利人和缺一不可，难以复制，但有个神仙的路线，可以复制。m.ｂoWUｃHＩＮＡ.ｃＯM