“故步自封的多吗？” “越来越少了。” “这倒也是。”邵树德笑了笑，道：“朕至扬州时，看到了几篇文章，写得很不错。如今赞同新朝雅政的江南士人确实变多了。” 邵树德自徐州南下之时，他发现了一个奇怪的现象，越往南走，对新朝雅政歌功颂德的江南士人就越多，为他辩经的大儒就越多。 诚然，就当前而言，这些人都是在说假话，谁知道他们的真实想法是什么。但有些事情可怕就可怕在，当大部分人都开始说违心的假话时，假的就变成真的了，成为政治正确。 后面出生的人，从小生活在这种环境中，他们的三观不可能不受到影响。 换句话说，邵树德是来江南“统一思想”了，攻破这个儒家最完整的堡垒，为新朝雅政保驾护航。 “但还有一些人执迷不悟，该怎么做？”笑完后，邵树德突然问道。 “或可以利诱之。” “如何个诱法？” “科举便是命根子。”陆德善说道：“再欣赏某种学问，如果科举不考，学的人定然就少。” 邵树德这次是真心畅快地笑了。 世人熙熙，皆为利来。即便是世家大族，也不可免俗。再大的家族，如果连续几代无人做官，那就维持不住“神格”，必然跌落。 科举，确实抓住他们的命根子了。如果需要做的，就是坚持下去，坚持做时间的朋友。 坚持到最后，总会看到结果的。 第065章 扬子宫之三 陆德善确实觉得自己更“不要脸”了。 当然，他也有说服自己内心的地方。 新朝雅政有什么错？南京司农寺在紧锣密鼓培育新稻种，为此不惜远航南方诸藩邦，搜罗稻种。 陆德善对这方面理解不够深，但马和驴生出骡子的道理还是懂的。草木、牲畜兴许和人一样，有人跑得快，有人跳得高，有人耳聪目明，有人聪慧明敏，天生就不一样。 不同地方的稻种，或许也是如此。你强在此处，我强在彼处，将强的地方结合起来，弄出一个最强的。 研究这个有错吗？当然是没有错的，因为这是造福万民的德政啊，真真正正的德政。 算科其实也类似。 江南多海商，这谁都知道。尤其是苏州、杭州、明州等地，海商云集，买卖日渐兴盛。 海商们买的货物从何而来？当然是江南诸州了。正因为此，很多大家族深度参与海贸，上下联合，一起发财。 生意规模上去了，就知道账房的重要性。 算科重要吗？当然了！ 所以，新朝雅政没错，我并没有什么私心，一切为了天下着想。 此番面圣，过程和结果都让他十分惊喜。 圣人允诺给他三个不成器的儿子安排职位：一个当县主簿，一个当县市帅，一个当县典狱。 老实说，一个官加两个吏员的位置就把他收买了，委实有点掉价。但这三个儿子没有功名在身，也不像能考上任何一科的样子，他能怎么办？有这三个去处就偷着笑吧。 再者，他是为新朝雅政鼓吹，并无私心——这话似乎是往自己脸上涂脂抹粉，但也不全是假的。 陆德善给圣人深入剖析了江南士人的软肋：科举。 他们没有靠军功m.ＢｏＷucｈIｎＡ.cOＭ