，像话吗？ “后面再写下，本汗愿献北庭、伊州予大夏国，自去尊号，永为臣属。另奉币帛若干、乐伎八人、舞姬十六人。”毗伽可汗继续说道。 偰元助遣词造句，落笔不停。 “够了吗？”见偰元助停了下来，毗伽可汗忍不住问道。 “臣不知，唯大汗马首是瞻。”偰元助说道。 廉祐看了他一眼，暗道偰元助明明是国丈，却明哲保身，大福大回鹘国确实危矣。 旋又想到他姐姐还是太后，廉家也是高昌大族，若夏主兴师问罪，怕是很难摘出去，瞬间又很沮丧。 “你怎么能不知呢？”毗伽可汗一急，抓住偰元助的手，道：“快想想办法。” 偰元助叹了口气，道：“先遣人至夏营走一遭吧，探探风色再说。” “也是。”毗伽知道自己心急了，又坐了回去，但依然神思不属。 “可汗打算遣何人出城？”偰元助问道。 “先让火山奴伯克走一遭吧，他惯常出使各方。若不行，再换人。”说完，他看向偰元助、廉祐二人，意有所指。 伯克是回鹘时代的一种官职，早期称匐勒（ber），乃王公贵族之意。在回鹘后期，词尾变化了一下，称伯克（beg），意思没变。 如今高昌回鹘就称王公贵族们为“伯克”，逃到葱岭以西的安西回鹘也这么叫。这个词后来被中亚人借去，使用范围十分之广。 ※※※※※※ 偰元助、廉祐二人出了宫城后，心事重重。 “廉相，不如到我府上坐坐？”偰元助突然说道。 “也好。”廉祐点了点头，然后上了他的马车，往偰府而去。 他俩其实关系尚可。 出身差不多，不是回鹘人，而是突厥种，又都信摩尼教，与回鹘王族仆固氏其实不太是一回事。 他们高鼻深目、卷发、蓝眼睛或绿眼睛，长相与时不时从西边过来的波斯人差不多——在元朝时，他们被称为“色目人”。 而回鹘王族及大部分贵族呢，长相与汉人无异——即便到了11世纪，从夏都（庭州）西大寺回鹘王族的供奉画像来看，依然是以黄种人为主。 至于高昌本地的百姓，则比较复杂。有吐火罗人后裔，有草原上过来的诸族——这部分其实也非常复杂——有汉人、羌人、吐蕃人、吐谷浑人、党项人甚至其他不知名的小族，复杂得让人头疼。 毕竟这个地方自古以来就乱得可以，汉人、匈奴、突厥、回鹘、吐蕃等等，谁强大了都来操一番。 而来都来了，会没有人留下吗？尤其是吐蕃这类喜欢征服异族，然后搞一波流战术的国家——敦煌那边甚至有来自昆仑山（喜马拉雅山）南的部族，不都是吐蕃人造的孽？ 所以，高昌土著多半已分不清自己流的是谁的血了，或许兼而有之吧。 偰氏、廉氏其实有点看不起本地的汉人。因为他们的汉学造诣是那些汉人远远不能比的，那些人甚至连汉话都不会说，更不一定知道自己祖上曾是汉人，而偰氏、廉氏却诗词歌赋，无一不精。你让他们如何瞧得起？ 马车辚辚驶过街道，很快进了偰府。 刚进入正厅，廉祐就一怔，因为他在这看到了一个熟人：凡达克，汉名米志达，粟特人，摩尼教东方教区慕阇（主教）。 “这是……”廉祐看向偰元助，问道。 “听闻廉相与火山奴伯克相好？”偰元助还没说话，米志达就先开口问了。 廉祐向米志达行了个礼，道：“是。” “我要出城，能否安排一下？”米志达问道。 “为何？”廉祐一惊。 怕破城后被杀？不对吧。若教区没了，他就算还苟活于世，又有何用？ “为了热海之事。”米志达也不隐瞒，直接说道。 偰元助在一旁没M.bOwｕcHｉNＡ.ｃＯＭ