打完这一场超能战后程攀，脑海里开始思考自己战斗前期与和田说的话题，文明。文明到底是什么，是有社会结构？蚂蚁也有社会结构。文明是一群人聚集在一起除了为了生存，还对同时对世界的未知现象产生了兴趣，这才是文明。程攀发现文明的发展和自己的追逐的道有一定的相似处，在保证自己生存后向着未知探寻，人类还在初始阶段时除了和自然搏斗努力生存的困苦中有了一颗其他动物没有的好奇心，对自然有了好奇开始了研究，在这股好奇心的驱动下人类开始磨制尖锐石头，和用利爪和肌肉的野兽区分出来。这颗好奇心帮助了人类掌握了火焰，火，任何动物都本能畏惧的东西，当人类克服了自己本能畏惧拿起了火焰时，人性的光辉凌驾于天地中众生之上。 程攀进入了一个奇妙的境界在没有魔法和超自然的力量下，人类开始利用起天地中一切材料起来。好奇心推动着人类的进步。朦朦胧胧程攀似乎感应到人类发展到高级阶段也就是共产主义阶段到底是什么样子，生产力发展到解决人类衣食住行这些基本生存不受任何威胁，甚至人类的医疗条件让人长生不死的时候，在得到自己正常欲望所能满足的一切后，彻底摆脱了人类身为动物的需求之后，人类的灵魂要么堕落成寻找一切刺激的变态，要么就是依然沿着文明开始之初在人类从动物性中脱颖而出的这个对道的追求，对时空万物一切规律探寻，这个最纯净的目标前进。 在东北大地上静静思考的程攀突然睁开了双眼说道：“文明的发展方向和我追逐的道最终都会直指本源殊途同归，我身为中华文明一员身份不会成为我逐道的阻碍。我所做的这一切都没有做错。”程攀的灵魂深处一颗球形套着立方体的立体符文越发清晰。这时东边大地传来一阵地洞山摇。这个位面的关东大地震终于发生了。 第两百零七章 归位的日本 这次关东大地震对日本造成的实质性伤害没有历史上的那么大，原因是有价值的目标都被这大半年的空袭摧毁了。城市的人口都被日本疏散了。但是这场地震对日本上层的伤害远超过历史。明治维新以来日本是靠着神道教，以及天皇万世一系的号召力来进行工业化这个艰苦的过程。整个日本弥漫着一定程度的宗教统治。可以说利用宗教思想来鼓舞人民实施工业化。 这种国家的人民是抱着信仰来完成国家崛起的，用信仰鼓舞人民有好处，国家危难的时刻可以用此方法培养出一批坚强意志的奉献者。这是一针兴奋剂将国家从垂死的边缘中拉回来，欧洲人不理解亚洲军人的牺牲精神是因为欧洲没有面临过从亡国灭种的危机中挣扎出来的经历。而东亚这片土地上兴起的国家都是在西方强大的压力下崛起的，没有使用信仰培育变革者的国家都灭亡了。 但是信仰是一剂兴奋剂肯定会有副作用。国家命运转折是可以靠一代人奉献的，而且奉献后可以在几十年内见效，但是国家成立的意义是向着人类更高目标发展，这个发展过程是漫长的，需要循序渐进一步一步。信仰目标一旦定的太大以至于长期无法实现，狂热的信仰在这个过程中终将被磨灭，如果一个国家中思想底蕴不厚的话，信仰破灭后，如果无法重新制定国家奋斗目标，将会陷入漫长的迷茫期。 俄国人以共产主义这个人类上万年发展为信仰目标，在几十年后无法实现后必然会崩溃。程攀开了金手指也只给中国先定下一个文明复兴信仰目标，然后再是中级社会主义阶段。而日本这个国家以征服亚洲称霸世界为信仰目标，按照他的身板根本就是一个不可能完成的目标，所以迟早是要破灭的。现在日本已经到了信仰崩溃的边缘，长达大半年的封锁后轰炸导致了日本国内饥荒。严峻的生存问题让日本人开始质疑自称君权神授的的日本天皇是否能真的如如他所说的一样保佑日本。而关东大地震则将这种质疑提到了表面。以宗教迷信来洗脑人民实施统治在遇到“鲶鱼翻身”这种迷信传说后是束手无措的。用死后成神的谎言鼓舞日本人举国玉碎的天皇，此时无法用宗教解释这种实际上是自然现象的“天罚”理论。 日本发生暴动十天后，日本天皇宣布退位，而此时茫然的日本人也失去了战斗的目标，几天后组建的新政府通过美国这个第三国递交了无条件投降的请求。日本投降了，程攀也感到了一丝茫然，仿佛心里一根刺被抽调之后，舒坦了但是有点空虚。而这个时代的中国人在得到这个消息后只是稍微庆祝一下，并没有舞龙扭秧歌那样欢腾。所有的中国人都认为理应如此，日本被中国这样封锁以至于投降是水到渠成，一场没死多少人的大地震只不过是日本人想找个投降的的机会。大国气质澎湃而出，在链锤社带领的二十多年里，对外交手无一败绩，国力膨胀到和整个西方世界对峙的程度。一种自信的心态回来了。 程攀觉得自己在这个位面推动历史进程的任务已经完成了，此时中ｍ.BＯwＵＣｈIｎa.cｏＭ