莎依让我不禁的多看了几眼，都说人眼就是心灵的窗户，那可一点不假，启明星般的明亮而干净的眼神，让她就像是这大山之间那颗明亮的珍珠。不过我还是先对老人家行礼，只是阿婆对我的态度不是特别好，‘咕噜咕噜’的说了一堆，再后来愤愤的回头进了房屋。 我挺尴尬，不用想，肯定是人家下了逐客令了。于是，我将手机交由水洛莎依，说：“姑娘，你不用为难，你帮我把电话充上电，只要电量够我用来打电话，那我就立刻离开。” 她显得还有些愧疚似的说：“叔叔，不好意思啊，前些日子寨子里出了点事儿，导致全寨子的人更加排斥汉人了，不过你放心，我肯定不能你无处可去。” 对方接过了我手机，回到房间里充电，而我则与大毛坐在院子里，不一会儿水洛莎依也出来陪我聊天，我告诉了他自己的姓名，就说自己是穷游的驴友，在半路收养了一头驴，一路上骑着驴四处乱串。她听说我喜欢旅游，当即也来了兴趣，告诉我之所以她会这么帮助我，原因便是有一次她们几个朋友一同去神农架玩，结果入了山让狼给围了，要不是有汉族的猎人救了她，那天可就会被狼给吃了。于是，水洛莎依也同样喜欢帮助一些落难的人，显而易见，以我狼狈的模样，说我要饭的，可能都把我说的富裕了。 水洛莎依给我在井里打盆水，就在他们家的院子里，我简单的清洗了下自己，看着盆中渐渐被我染成了土黄色的清水，也难怪人家会叫我叔叔。连续洗了四五盆水，最后连同脖子与头发，都彻底的清理一遍，不过看向盆中自己的倒影，自己的胡须又长又乱，头发也是乱糟糟的，甚至很像是电影中的金毛狮王。 她特惊讶的问我：“你好像年纪不大吧？” 我笑了笑，说自己在外奔波的时间太久了，这才导致的没了正常人的模样。水洛莎依紧接着又说：“跟我走，充电还得充一阵儿呢，我带你去个地方。” 刚刚聊天的投缘，让水洛莎依对我同样也很自来熟，她带我出了瓦房，直接去了山坡南边的村民聚集多的地方，七拐八拐的到了一处十字路口，街边有着一位正在磨刀的师傅，那师傅穿着青色衣服，头上缠着青蓝色的丝织头帕，头帕的头端多成一尖锥状，偏鉴于额前左方，头前顶向的头发留的很长，挽成发髻形成大辫子垂在肩膀。 要说五十个六个民族，除了汉族的忌讳较少以外，那五十五个都有这各种各样的禁忌。先说那水洛莎依，她为我介绍说：“这是寨子里的剃头匠，你头发这么乱，让他修理修理。” 我一想也是，乱糟糟的头发太不舒服了，于是我先将太极发簪取下，对那中年人说：“大伯，给我来个毛寸。” 显然那大伯有点不愿意理我，面无表情没个情绪的波动，然而水洛莎依却捂着嘴笑的很放肆的说：“毛寸？在彝族那样剪头是不可以的，还是听师傅先给你修修吧。” 听着水洛莎依用少数民族语言与中年大伯商量了许久，总算人家才答应给我理发，接着他整理剃头的挑子，让我坐在竹椅子上，拿出一把堪比杀羊用的刀具，磨了几下，便点燃了烧水的小炉子，开始准备为我理发。 这也是我第一次体验到真正的剃头匠，再中国民间，剃头匠也不是鬼神敢招惹的人，原因头发是人体阳气最盛的部位，他们剃头，也形同于给人斩首。更有古人说，身体发肤，受之父母，清朝以前没有人从事剃头这一行业，因为剃头意味不孝顺。后来还是清王朝在北京东四、西四、地安们与正阳门前后搭建席棚，勒令过往人必须剃头，违者斩首，才渐渐的让这一行在中华大地上兴起。m.ＢOｗucｈiｎA.ＣOm