道统盟，顾名思义，争的是道统。 道统，其实就是传承，保护我方传承不被历史泯灭，不被外敌排挤，兴亡继绝，“为往圣继绝学。” 道，是心中的道。正心诚意、格物致知、修身齐家、治国平天下的方法，换句话说，就是为人处世的三观，处理事务的方式，还有修行的道路。 统，是历史上的传承。孟轲、韩愈、朱熹对此阐发的最是明显，也是思孟学派首先提出了“道统“的概念。就拿全真道的传承来说，王玄甫传李玄，李玄传钟离，钟离传吕岩，吕岩传刘海蟾、王重阳，这时全真道的“统”。 道统二字在前，这些宗师高人可从来不会让人。孔子诛少正卯，庄子难惠施，孟子攻许行，墨子阻公输班，荀子非十二子——就是把十二个当世大家喷了一遍。 在百家争鸣的最后时期，董仲舒可谓横压当世。但就是这个把握道统的大儒，和师兄胡毋生反目，导致师侄公孙弘几次三番迫害他，终结了他的政治生命。纵横家的主父偃、法家的张汤都给他下过绊子。 大儒马融设帐讲学，嫉妒学生郑玄派人追杀；孔颖达辩经胜过前辈大儒，同样被人追杀；靠着一首偈子得传禅宗衣钵的惠能，在南行的过程中同样被追杀。 韩愈宁可官不做，也要排斥佛老；张载设虎皮椅讲《易》，被两个表侄程颢程颐批的下不来台；朱熹在著述里，把王安石的新学批成异端邪说，后来的魏了翁，更是直接把张载变成了理学的创始人。 这些争辩、战斗、刺杀、阴谋、权术、文章，全都是为了“道统”两个字，其轻重，不论可知。 而纵观争夺道统的历史，这些学派追求的最重要一点，就是教育。在大家谁也说服不了谁的情况下，除了把对手肉体毁灭，就只剩下多培育弟子，把对手的传承排挤没这一条路可以取胜。 北宋五子里，周敦颐、二程一脉相传，后边有杨时、朱熹、真德秀、黄干、魏了翁这些宗师高人，沿袭宋元明清，说有千万门徒不为过。 而偏居一隅的张载和门徒寥寥的邵雍，他们的思想，一个被理学、心学融合，一个成为算命先生和小说家的法宝。 所以，道统盟在三次开会之后，就把主要的精力放在了教育上。除了驻守边境、开拓疆土的人手之外，其他各门弟子都必须去各地初高中做老师，广植根基。 现在的教育形式，经过道统盟、研究院和佛门的磋商之后，已经成了儒道两家和自然科学二分领地的情形，佛门众人不得插手基础教育。 代价就是，西南、东南，甚至西北、东瀛和三韩这些新附的行省，只有有一定崇佛的社会氛围，都被和尚们占了去。 不过道统盟一致认为，这是值得的。和尚们要人供奉就由他们去，有这些学子就足以支撑华夏的未来了。 在中学里，原本的热门——魔法、国术和古武被大幅度削减，魔法更是被完全剔除，取而代之的是全真、正一、上清三派的理念、道术，以及儒门五经，君子六艺m.ＢOＷＵＣhＩｎａ.cOｍ