fèng年间前八零年前七五年台自毁，榱桷皆化为龙风，随风雨飞去。” 汉武故事：“筑通天台于甘泉，去地百余丈，望云雨悉在其下，望见长安城。武帝时祭泰乙，上通天台，舞八岁童女三百人，祠祀，招仙人祭泰乙云。上有承露盘仙人掌擎玉杯，以承云表之露。” 这两则关于甘泉宫通天台上的承露盘的记载，并不见于正史，而汉武故事又属志怪笔记，内容荒诞，多不可信。这里记载的如通天台居然自我毁灭，并化龙fèng而去，何等神奇。这显然不能当信史来读。但它所记载的如通天台之高可通天，站在台上，尽览长安城；又如武帝祭祀天神泰乙的盛大规模，或可作史料以资参考。 真正为史学界认同的承露盘有两座。其一为柏梁台上的承露盘；其二为建章宫神明台上承露盘。 汉武帝听信方士之言，以为将玉磨成粉屑后和露水饮用，可以长生。为了求取这来自上天的纯正的清露，汉武帝在柏梁宫建造了高达二十丈的铜质承露盘。但可惜的是，这座承露盘最后竟毁于火灾。 但柏梁火灾后，汉武帝似乎还未从迷梦中惊醒过来。他在柏梁宫火灾的同一年，迫不及待地兴建了建章宫。这是他误信越巫的无稽之谈，以为火灾发生后，要马上起建新宫殿，且必须把规模搞得更大，建筑材料选用香闻数十里的上等香柏木，这样才能克制火灾。 建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑服之。盖张衡西京赋所云：“立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝餐，必性命之可度也。” 从这些记载来看，虽然建章宫的气势更为宏伟，但神明台上的承露盘较之柏梁宫的，无论在体制质料用途等任一方面上，都并无两样。 承露盘中承接的仙露，这仙露获得之法繁杂而隐秘。别看这承露盘兴师动众工程浩大，其实这仙露只是方士炼丹的一样配料。若是寻常人服用，普通露水即可入药。但汉武帝何等身份，岂能与常人相同。所以，单单为了调和丹药的露水，就耗费大量人力物力建造承露盘，而且还建了两次。 汉武帝建好承露盘，只等方士给他炼好丹药，服下后就此长生不老位列仙班。可是，事情却出了意外。那个唯一知道方法的李少君，却在配方没写完的时候死掉了，但尸体却消失不见，汉武帝坚信，李少君已去往仙界。至此，承露盘算是成了摆设。 汉朝灭亡以后，魏明帝曹睿，也就是曹操的孙子，下令将铜仙承露盘从长安搬迁到洛阳。 可没想到，在搬迁途中铜仙承露盘就被彻底损坏了，最后破损的部件也被丢弃得不知所终。这段历史被三国志汉晋春秋等很多文献记录，就连四大名著之一三国演义的 第一百零五回“武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘”中，对这段历史也有描述。 而李贺的那首诗，写的就魏明帝搬走承露盘的事，也就是长安建章宫前的铜铸仙人像。 这一大串的典故说完，我觉得思维有些凌乱，好像许多事情冥冥之中都有着某种联系，但我一时又找不到关键点，眼前犹如被一团迷雾笼罩，看似逐渐清晰明了的事情，却又忽然变得扑所迷离。 按李东的说法，我们眼前的这个铜柱，就是汉武帝建造在建章宫前的承露盘，后来被魏明帝搬走，但历史记载承露盘在搬运过程中被彻底损坏，可是，又是谁把它搬来了这里难道还有人一直用它来承接仙露，用以炼制仙丹 这水晶天宫的神秘之处越来越多，到底还有什么不为人知的秘密呢这里又是不是阿生想要寻找的炎帝城呢 我猛然抬头向白衣少女看去，这一切都要着落在她身上，看样子她似乎要带我们去什么地方，或者是去找什么人。 女孩被我灼灼的目光盯得有些脸红，轻哼一声，转身就走了。 李东却在一旁调笑道：“窈窕淑女，君子好逑，求之不得，寤寐思服。追女孩不能心急，虽说要胆大心细脸皮厚，但也要分个先后顺序，你不能把心细抛开，直接就胆大脸皮厚，这样是不行的” 这家伙什么时候变得和大奎一样啰嗦了 再说了，谁说我要追她了呃，不过我还真得快点追上她，女孩已经绕过广场，进了一条侧街，这里地形太复杂，万一跟丢人可就麻烦了。 我三步并作两步的跑了过去，转过街角忽然发现，这条街道的尽头又是一座宫殿，街道旁有几座冰屋不知是做什么用的，里面却透出朦胧的光亮，只是冰屋的内墙面都被遮挡住了，看不清实际情况。 但是此时我已经无暇顾及其他，因为白衣女孩和小小不见了踪影 我连忙招呼后面的李东，立刻走向街道旁边的一个冰屋，这冰雕的房子约有几十平米大小，但是我围着它绕了一圈，硬是没找到入口在哪里。 又去了对面的冰屋查看一番，同样是没有任何入口或Ｍ.ｂＯwUＣＨINＡ.ｃoM