看不出含义的曲线，刻满了整个石柱。 最多的就是这三种符号了，安萨黎看了一会，忽然说：“这好像和我小时闹病的时候，奶奶给我画的一种镇魂符有点像。” “镇魂符？那是什么？”我开口问道，安萨黎想了想说：“如果没记错的话，奶奶应该跟我说过一点，这种箭头的符号，代表弓箭，那曲线代表火，弓箭与火代表力量的象征，而那些像‘％’一样的符号，总是在箭头和曲线的下方，奶奶曾说，这种类似‘％’的符号，在萨满教中，代表的是人的灵魂。你们有没有觉得，这符号看起来很像是水泡？” 他这一说，我也发现了，这种“％”看起来的确有点像水泡的样子，安萨黎盯着那些符号，对我们说：“在萨满教中，认为人有三魂，命魂、转生魂，还有浮魂。其中浮魂最活跃，并不完全依主体而生存，可以暂时游离徘徊于主体之外，它们在萨满教中的表达形式，就是这种类似水泡，或者叫做水珠的形状。” 安萨黎的声音空灵而又缓慢，就好像在诉说着一个古老而又神秘的传说，这也是我们认识他以来，他所主动说话最多的一次。 他告诉我们，在萨满传说里，这种水珠之中，充满了魂气，它离开主体后，浮游在宇宙间，有的能够化出翅膀飞翔，有的能够借助蜘蛛的游丝飘荡，或者在天地间无依无凭的浮游，它们会落在野草的嫩叶上，树的枝干上，或被女人和某类磁性吸引，便会变成生命，大地万物，都是由这种浮魂所生出。 若是好端端的一个人，忽然莫名惊悸，精神萎靡，或者久病不愈，一般就会认为是浮魂不宁，如果一个人变成呆痴，麻木，如傻子一般，那就是浮魂离体所造成。 这个时候，就需要萨满教中的巫师，用拘魂术，或摄魂术，来将浮魂找回。 我听着安萨黎的话，恍然明白了什么，问他道：“这么说，神龙寨里的那个失魂的阿离，就只能用这种拘魂术，找回浮魂，才能治愈了？” 安萨黎没有做声，抬头看着石柱，目光中流露出复杂的神色，对我们说：“神龙寨里的大长老，就是一位萨满巫师，可是，他也无法找回阿离的浮魂。” “那……我记得你和苏和都曾说过，只有在这个地方，才能找到救阿离的办法，那又是什么？” “我也不知道，或许，这一切早已在长生天的安排之中吧。” 安萨黎摇了摇头，转过身，看向了我们后面的那座祭坛。 他的意思，难道是要找到长生天，才能救阿离么？ 那么老潘这些人，还有陆风师叔，他们要找到长生天，又是为了什么呢？ 我看着他，心头又再次迷惘起来…… 说好八点前更的，晚了点，下午胃肠感冒了，难受得很，我胃肠不好，吃点东西不对劲就这样，老毛病了，大家见谅。 不知道是不是和昨天晚上有关，我半夜里朦朦胧胧似乎听见家里房门开了，然后卧室门也开了，一个人影推开门，站在那里看我，我和他对视半天，身体却不能动，今天起来就不大舒服…… 第六十九章 祭坛 “这长生天，还真是够凶残，居然用活人来祭祀，啧啧……” 大奎小声说着，安萨黎淡淡道：“原本应该是用动物祭祀的，一般是猪牛羊三牲，但是这种地方，你觉得能带过来么？” 我明白他的意思，要祭祀用的大牲口无法带入这洞窟之中，更何况那深渊中的铁索桥，连人走过来都胆战心惊，小心翼翼，要是带动物来祭祀的话，估计也只能带些鸡鸭了。 只是这活人祭祀，想想就觉得好可怕，尤其那些人当初一定是自己走过来的，结果到了这里，他们的命运却是被活体解剖，剥皮祭祀，真的是很残忍。 安萨黎已经走到了祭坛的位置，我们跟了过去，这祭坛两侧都有石头台阶，四壁刻着许多图形符号，有的看起来像是人形，有的像飞鸟，有的则是完全不规则的形状，认不出来那是什么。 安萨黎说，这些图形代表的应该是大地万物生灵，共同生息在长生天之下的子民，那石头台阶共有九阶，象征的是九重天，毫无疑问，这应该就是祭祀长生天的祭坛了。 这祭坛面积并不很大，我和老潘，还Ｍ.bｏｗｕchＩNA.ｃoM