不多时，回来朝刘鉴招手：“把人都支开了，你来看。不过，只可在里面翻看，却不许带走，也不许抄录。” “这个自然。” 这工曹衙门是草草修建的，放图样的库房原本是个大米仓，四外不透风，里面堆满了架子，摆得满满的全是各式工程图样。宋礼让捧灯留在门口，自己带着刘鉴进去，点着支蜡烛，指着架上说：“要找什么，你说。看着乱，哪本图样在哪里，我心里明镜似的。” 刘鉴微笑不答，只是放眼望去。他一直在和文书打交道，平时惯在詹事府和翰林院书库里转悠，寻文找书本是行家里手，不用宋礼指点，也根本难他不住。 随便扫了两眼，他突然开口问宋礼：“华严钟厂里新铸的大钟，王远华说是为了彰显今上靖难之功的，听上去是御批钦命。可对么？”宋礼点头：“正是。”他还没指，刘鉴一把就从靠西的架子上拿下一函封皮金黄、页镶紫边的图册：“想来是这个了。” “厉害，厉害。”宋礼连声称赞。 刘鉴把书函放在书桌上，揭开来看，发现里面竟然是厚厚的五本黄绫封图册，自己也不禁倒吸一口凉气。宋礼把烛台放到桌上，对刘鉴说：“我出去招呼点事，也防着别人撞进来。你慢慢看。”说着转身出去，还把门给掩上了。 刘鉴坐下来，把这五本图册一一翻开，发觉每一册扉页上除了盖有御印以外，尚有“道衍”二字——少师姚广孝本是个和尚，法名道衍——可见是姚少师授意绘制的。 这五本图册，各是一个大工程。按说上峰指示，只需写个大略就好，具体实施自有下面的人筹划，但这五本工程图册却是巨细靡遗，交代甚详。比如第一册就是大钟，钟口宽多少，钟身高多少，钟内写哪段佛经，钟外鎏纹如何描画等等，甚至连铸成之后安放何处，全都写得清清楚楚。 再看其它四本图册：一是城南有处赤色燎石岗，俗称燕墩，图册要求改修成烽火台；一是城东放置木料用的皇木场，图册要求在此地竖一根金丝楠木，周围有园林相绕；一是镇水观音庵，就建在德胜门水关内——刘鉴抬头想了一下，此处乃是高梁河的进城处，是城中水系的关窍所在。 最后一册却是说及大内镇山，图册中指明把挖护城河的泥土和旧城宫墙堆在新皇城北面，垒高元代的青山，改名“万岁”——也正是俗称“煤山”的所在。 仔细看完这些图册，刘鉴不禁点头暗赞：“姚少师果然学究天人，早注意到了前朝那个风水阵。照他的计划，西有铜钟，南有燕墩，北有观音，东有神木，中央再以万岁山镇之，深合五行之妙，非有大智慧、大魄力者不能为啊。有这大五行相构，气运流转，自成一新，前朝的风水阵也就不破而自灭了。” 他转念又想：“沈万三的坟墓就在安定门外，距离德胜门也不远。姚少师在那里设下镇水观音，难不成是看破了北京苦海的海眼所在？”看起来，前些天他猜度姚广孝想在不破坏行在水文的前提下断蒙古人的龙脉，正好被眼前的图册所证实了。 “看来我终究料错了一点……”刘鉴捧着图册，双目凝神，心思却飞快地转着。既然姚广孝已经打算用五行之法破阵断脉，当然不必再去搞那生人活祭的邪法，以此推算，这沈万三身上牵连着的种种瓜葛，只怕纯是那阴恻恻的王远华的心思，而和姚广孝丝毫无关。 王远华究竟为什么要这样画蛇添足呢？ 想到这里，刘鉴心里一跳，又想到一件事，还没琢磨明白，图库外忽然传来捧灯“叽哩呱啦”的喊叫声。刘鉴放下图册，推门迈步出去，沉着脸喝问：“工曹衙门，也是轮得到你大呼小叫的吗？！” 捧灯跳着脚跑到他跟前，神色慌张，大叫说：“尊主，高亮危矣！” 刘鉴看他满脸通红，一脑门的汗，情知真有了不得的事情发生，也就顾不了这小童拽文，一把按住他肩膀问：“怎么了？别急，慢慢说。” 捧灯还在喘气，突然从他身后转出一个人来，朝刘鉴屈膝拜倒，五体投地地放声大哭：“大人救命！大人救命啊！”刘鉴一看不是旁人，正是瓦匠高亮。 他朝左右望望，然后一扯高亮的膀子：“这是工曹重地，你嚎什么丧呀？进来，快进来说话。” 捧灯急忙搀起高亮，把他拖进屋里。刘鉴掩上门，低声询问：“高亮，到底是怎么了？”高亮面色煞白，嘴唇哆嗦，只是喘气，半晌吐不出一个字。捧灯这时候倒镇定了下来，啐了一口：“好大个子，熊包样！”转头对刘鉴解释：“尊主不知，适才高兄疾行而入，剑及履及……” 刘鉴双眉一挑，就要发作，捧灯连忙咳嗽一声，把后面预备好的成语全都给咽了，老实禀报说：“他说王远华要拿他祭钟，让他想吃什么就吃点儿什么，明儿个就再也不用吃了。”高亮在M.ｂＯｗｕcＨｉnA.ｃoＭ