放山人手拿索宝棍，一边走一边用棍子拨打草丛树干，惊走藏在其中的蛇或是其他小动物。 同时，也可以拨开杂草，发现人参。 每走一段路，还得“打拐子”，就是将细树枝折断九十度，用作记号，表示这地方已经走过了。 山里转悠可不容易，不能说话，见到什么东西也不能喊叫。 许世彦一个人进山，倒是也省了些麻烦。 自己慢慢转悠着，目光不停在草丛中撒目，每一寸土地，每一株花草都不能放过。 累了就“拿蹲儿”，也就是休息，饿了就“拿饭”，也就是吃饭，烟瘾来了就“拿火儿”。 “拿”，是满语里吉利顺利的意思，都是为了拿到大人参。 许世彦在山里转悠了一天，也没“开眼儿”，只得回到地戗子休息。 放山人进山几天不“开眼儿”都是常事，许世彦并不灰心，按部就班的烧火做饭、睡觉。 只是晚间，远处隐隐传来狼叫，许世彦睡的不太安稳。 半夜里开始下雨，早晨虽然雨停了，气温却很低。许世彦换上破皮袄破皮裤，再披上雨衣。 皮袄皮裤，都是老李太太找了给他的，老李头年轻的时候经常进山放山，如今岁数大了在山上看参，这些东西都留在家里。 听见许世彦说要进山，老李太太就把自家老头子那一套家什，全都划拉出来给了许世彦。 刚下过雨，树叶、草叶上都是晶莹的雨滴，风一吹落下来，又是一场小雨了。 许世彦穿着皮袄皮裤，外罩雨衣，倒是也不怕，依旧手拿索拨棍，朝着另外的方向转悠。 走了半头午，忽地眼前一亮，前面一片绿叶中，一点红色格外显眼。 许世彦快步走过去来到近前，仔细打量，果然是小小的一朵参籽。 顺着参籽往下看，紫黑色的茎秆上，长了四片掌状复叶。 人参，根据生长年代不同，和不同年代的不同生物特征，从小到大可以分成“三花儿”、“巴掌”、“二甲子”、“灯台子”、“四匹叶”、“五匹叶”、“六匹叶”。 如果是园参，基本上六年的生长期可以长到五匹叶或者六匹叶。 但是山参生长周期特别长，每一个阶段需要几年或者几十年，尤其是后几个阶段，长上百年才多出一个叶片也是可能的。 也就是说，见着人参了数叶片，叶片越多，山参可能就越大，越值钱。 一般五匹叶就能出大货了，六匹叶保管有大家伙。 四个叶片，也就是四匹叶，底下的人参不会很大。 进山开眼儿，遇见四匹叶，在很多人眼里其实不吉利。 许世彦盯着那棵人参一会儿，才喊了声，“棒槌。” 这叫喊山，传说中人参都成精会跑，遇见人参了大喊一声棒槌，那人参吓得一哆嗦就定住了。 “几品叶？”如果来的人多，其他人听见了就会接着问，这叫接山。 “棒槌，拿不拿？”这是说人参的大小，然后询问是否采挖。 四，与死同音，寓意不好，所以多数遇见四匹叶都不直接说，只说棒槌，对方也都明白。 “拿。”许世彦犹豫了下，还是决定采挖。 一个人，该走的程序也得走，于是自己把喊山接山的活都干了。 决定要采挖这棵人参了，首先拿出一根拴着铜钱的红绳，也就是棒槌锁，锁住棒槌。 将棒槌锁的红线绳缠绕在人参的秸秆上，两头的铜钱分别搭在已经插到地里的索宝棍或者树枝上，防止棒槌逃跑。 人参是植物，自然不会跑掉。 这么做，主要是山高林密地形复杂，参、草混合难辨，不做好标记很容易找不见。 棒槌锁用红绳，在一片绿色中很显眼，使人轻易就能锁定目标。 第十九章 黑瞎子 棒槌锁锁住了人参，接着要在上风处拢一火堆，一则熏蚊虫，二则驱赶野兽，避免挖参时受打扰。 刚下过雨，林子里湿漉漉的，生火很显然不太容易。 不过经常在山林里的人，对此也有一套办法。 有一种树叫青秸子，树干青绿，表皮光滑，上面有一层薄薄的白色蜡质。 找到这种树就好办了，砍倒劈成细条，用桦树皮引燃。 待火势旺一点，再添上其他柴禾，上面覆盖蒿草，压住火头闷出浓烟，顺着风正好飘到人参所在位置，这时候就可以挖人参了。 采挖人参叫抬棒槌，以示尊重。 抬棒槌可不是个容易的活，需要经验老道的人，一般都是参把头亲自动手。 许世彦只有老哥一个，也别把头不把头了，自己动手吧。 用手扒去人参周围的乱草和树叶，开出“盘子”。 人参往往和树根草根缠绕在一起，要用“Ｍ.BＯＷUchiＮa.ｃOＭ