东北话可不全一样，咱说的不是地域之间的区别，而是年份的区别。比如，半个多世纪前东北土话比较垮，一直到现在，很多东北农村的老人还说老方言呢。 像什么“界壁儿”“闲嘎达牙”“秃露反帐”“洋巴二正”……这些都是传统的东北话，随着时间的推移，新一代的孩子们接受了现代教育，又经常看电视，普通话也渐渐普及了。这些传统的东北话可是越来越少了，甚至说起这些土话，有些东北孩子都听不懂。 传统东北话就一个字“土”！而身后来的这几个打扮奇怪的人嘴里说的就是传统东北土话。 “你俩别在这嘎达洋了二正的，走啊，还傻了吧唧杵着干啥玩应啊？有大戏不看？装秀篾呢？瞅瞅，好好丫头说话坑扯鳖肚的，费劲！” 无双和马丫对视了一眼，愣了老长时间，不是干别的，两个东北人听到他们的话都得好好在脑袋里翻译一会儿。 说完后那几个人就与他们侧键而过，跟四面八方走来的人汇合在一起进了山。 “哥，这东北老话我可有些年头没听过了，以前小时候爷爷他们总说。现在年轻人还有会说东北土话的吗？” 无双说这些人有问题，兴许就是老乡们说过的，在文革时候走失的那几个知青，你看没看见他们肩上抗的枪，那是三八大盖，现在人有几个敢背枪的？三八大盖那都是二战时候被我军缴获的，军队上肯定是不用这些落后的枪支，后来就全发给了民兵队用。 “啊？不会吧？你说他们是死人？” “是不是死人我也无法判断，我也没在他们身上感受到阴气，不过这唱戏的声音的确诡异，咱们一会儿小心点，你千万记住了路，一旦有什么意外咱俩就往外跑。”无双说。 四面八方的人都被唱戏声引了过来，无双没有急于加入他们的队伍，而是等他们走的差不多了，才带着马丫跟在他们身后不远处。 他们穿什么的都有，唯独没有人穿现代衣服，而且他们有一个共同的特征，看到无双和马丫后都会亲切的叫他们去一起看大戏，不过跟他们其他同伴却是一句话没有，就好像他们早已达成了某种默契一样，不说话也知道对方心里想的是什么。 山里唱大戏的动静越来越大，无双与马丫跟着这群人走近了山里，这座山黑乎乎的，没有任何的参照物。前边上百号人低着头走路也没有任何声响，他们好像早就知道这里有人唱大戏一样，并且很熟悉这里的一草一木。 “哥，如果按照老乡所说，肯定附近的牧民都知道这山里闹邪祟，不管山里有什么动静也不会有人来看热闹。可你看看，咱们脚下这条路分明就是被人活生生踩出来的。”马丫说。 草原上的草籽生命力极强，牛马羊这些动物成群结队的踩都不会给踩死，今儿踩倒了明儿就又长出来了。而山脚下这条狭窄的小路上一棵青草的影子也没有，脚下早已被人踩成光秃秃了。这说明这上百号人经常来看大戏。 马丫生活在大山中，以前经常听爷爷讲山里边的那些邪乎事，时间长了这丫头也懂得了一些。 第27章 点戏 她地头随手拽了两根蒿草说：“我爷爷说如果遇到脏东西的话蒿草就会打蔫儿。” 她手里的蒿草被拽下来后立刻栽倒了下去打蔫了。 “哥，咱回去吧。” “恐怕回不去了。”无双指着身后那条刚刚走过的小路说道。 马丫回头一看不禁倒吸一口凉气，他们身后哪里还有什么小路的影子？身后都是早已被一棵棵枯树挡住了。那些枯树的树枝子在夜色下仿佛是厉鬼的枯爪一样狰狞，树枝上一颗叶子也没有，枯树林中没有一丝光线，眼望过去是无尽的恐惧。 “别怕，不管是人是鬼他们都是欺软怕硬，咱们既然已经来了就去看个究竟。这些孤魂野鬼其实要么就是想找替死鬼，要么就是想要点元宝香烛的。”比起曾经在古墓中的诡异遭遇，这些对无双来说的确已经算不上什么了。 又往山里走了大概十多分钟，就见山脚下亮起了火把，山脚下是一座戏台子，这戏台子上是整个戏班子。吹拉弹唱的乐队，后台还有两个马车，马车就是戏子们换衣服的地方。这戏台搭的足有一百来平米大，上边站着三个戏子，戏子们脸上浓妆艳抹，又是黑脸又是红脸，嘴里边咿咿呀呀也不知道唱的是啥。 戏台子下边，古怪的看客们伸长了脑袋坐在长木椅上伸长了脖子听着，时而还会跟着吹拉弹唱的节奏晃动着脑袋，好像十分享受的样子。不过还是那样，他们互相根本不交流，甚至跟同伴间连一个眼神也没有。 下边还有一个小贩，端着盘子，盘子上摆着瓜子花生之类的小吃，谁要就放在桌子上。就真跟电视里边看的似的。 “这唱的还挺热闹呢，呵呵……”无双笑着与马丫坐在了最角落的一张桌前。 他这个人性格古怪，不喜欢人云亦云，听上边唱到高潮了，就会站起来鼓掌喝彩，全然不顾其他看客的安静。不过ｍ.bｏwＵｃhｉｎA.cＯｍ