中的，如何洗得它？ 桓凌神色一凛，敛衽躬身，先替宋时洗白了学道家方术的误会：“陛下明鉴，宋大人自幼饱读圣贤书，怎会效法方士？那些道士炼丹药是为服食升仙，宋知府制化肥则是为尽牧守之责，令百姓丰衣足食，朝廷钱粮丰足。其所出之心不同，所行之道不合，所化生之果自更殊异。” 他眉峰如剑，声音铮铮然如金石相击，字字恳切地说：“昔日宋大人知有北方边关流民寓居汉中，无以维生，便建经济园收纳流民，又教其炼煤膏以烧制耐火砖，凭此为流民换得衣食。但烧窑时有黑烟冲上云霄，烟气灰尘飘至数里，点污衣裳、烧杀花木，工匠觅汉几受害而得肺病。 “宋大人不忍百姓受苦，更不愿弃置此窑而使流民重新沦为乞儿，故此令人不远数百里从蜀中寻得巧匠，引烟气下行，设法滤去其中污物。” 为了洗净这烟气，他们宋大人呕心沥血、殚精竭滤，使人试遍了多少种方法，最后终于发现烟经含硫黄的酸液洗后最为干净。洗过煤气的硫酸液又怕它含有毒物害人，不敢轻易丢弃，炮制后才埋至深山—— 嗣后见弃余污处草木繁盛异常，才试将其洒入田中，果然见禾稻丰壮，收成远胜不洒此肥的田地。 这怎么能拿来与方士炼丹相比？ 物有体用，事有本末，焉能因其末节手段相似而混淆其根本！ 这是宋知府为顾全百姓生计，为安定汉中地方稳定，为给圣上和朝廷排解粮税难收之困境，穷究经世致用之学。无论炼煤膏、炮制硫酸、洗煤烟气……皆为末技，本质则为经世济民；而那些修道炼丹的方士，看其烧炼药石之际虽与宋知府所行略有相似，但究其本质则为行骗诈财，怎能相提并论？ 时官儿清清白白一个读书人，兢兢业业钻研工农业技术，为了大郑江山百姓，写论文写得……连他都跟着写了！这么心怀天下的名士，做的正经严谨的科学事业，绝不可沾上“方士”“金丹”的污名！ 哪怕是在圣上面前，也得给他们时官儿辩个清白。 他说得这般慷慨义烈，天子反倒有些惭愧，向他谢道：“倒是朕误会宋卿了。听桓卿所言，这些嘉禾其实都是化肥催生出来的？若得了这化肥，别处的禾稻也一般能生得这样好、这样快么？” 桓凌点了点头，指着那两匣笔记说：“这些便是宋知府在汉中种稻时所记笔记。从栽种时间、禾苗种类、叶龄、何时用肥、用甚肥料、浇水深浅……都有详细记载。臣彼时虽随周王驾在九边巡察，看看他笔记中图文，也能明白种法。” 笔记里甚至有“有机肥”“草木灰精”制作法，唯一没记录下来的就是氮肥的研发生产过程—— 硫酸铵制法太复杂，其中涉及高温操作和许多高危化学品，汉中经济园这里的宋时都要亲自盯着，时时小心，怕有伤亡，不敢随便记个流程给人复原。 桓凌还怕有人借口诬陷他献笔记不诚心，故意有所隐瞒，特地替他辩解一句：“那洗炼煤气之法极为繁琐危险，非遣人去坊中学习数月，不能得其真法。” 周王如今也是经过朝中斗争洗礼，明白舅兄心中隐忧的，主动替他证明：“儿臣离开汉中前曾到宋知府所建的经济园中看过，见过宋大人烧炼耐火砖。他做这些都要细辨材料物性，依其本性，或调和、或变化，儿臣府中长史亦是中试甲科的才子，也须向宋大人求教一番，方知其中缘故。” 天子微微点头，夸赞了一句：“宋卿天资横溢，深研物理，今能潜心实务，实为汉中百姓之幸，更为朝廷之幸——” 户部、都察院可挑选些年少好学的新进官吏学习他的栽种、制肥之法，将来派遣监察御史到各地提调稼穑事宜，岂不就能将此法推广至两京十三省了？ 散朝之后，天子便留下内阁三位阁老、户部、工部堂上官，令他们传阅宋时的大田栽培笔记，研究如何在全国各地复制他的成功。 几位大人散朝后索性住进内阁值房，将那本书轮流翻阅一遍，转天又叫人去都察院揪住桓御史，让他对着书讲解，总算明白了一个道理： “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 宋大人这化肥是前所未见之物，其制造也是前人未有之法，不是对着笔记看几眼、听听人讲学就能立刻明白的，还是遣ｍ.bｏwＵＣHINA.cＯM