?李少笙只怕宋时瞧不起乐行中人，连声夸他们的好处，却不知宋时其实宁愿用他们，而不是那些书生。 他们是受压迫的人，写戏时会天然同情杨家父女一方。若是那些呼奴唤婢的书生来写，说不定自然地就站在黄世仁立场上，笔下流露出黄世仁就该凌驾于杨白劳和喜儿、大春之上的态度，把他好好的本子改出满篇封建余毒来。 细节是要改，但立意不能改。 比如黄世仁可以改姓王，主持公道的得是个姓宋的老县令。从山里救出喜儿的也别是大春了，是此地河水暴涨泛滥时，县令有个儿子带人救援灾民，救到了被洪水逼到庙里的白毛仙姑。 就是这个白毛仙姑…… 也不要紧！ 武平县就是淫祠盛行，他们父子都差点被人立了生祠，何况这听着就像仙姑的呢？只要这出戏传唱出去，百姓们认可了，估计很快就能立起仙姑庙，传出许多灵异传说的。 宋时想得开开的，将请人的事托付李少笙，亲自去承发房翻了卷宗，把王家几个为夺佃逼死人命的、买良为贱的、还有王钦兄弟将侄媳卖与外地客商为妾的案卷都翻了出来。 等新版白毛女演一遍，就先公审这几个案子！让他王家完美代入，不得翻身！ 他又上晋江app把能找到的论文都翻出来看了一遍免费部分，回忆整理出故事梗概，然后在写时把原作的冲突性降低了些： 主要集中表现王家之恶，被王家所害的苦主之悲，而不在王家租佃的其他百姓要能过得好些，以显他父亲治下有方。而最后出场解救喜儿、审判王家之罪的宋县令也得收着写，不要太激进、不要太先进，只要写成一个爱护百姓、惩治本地土豪劣绅的普通清官就好了。 这么一改动，立意顿时平庸了，看着真是对不起原作，可若不改，戏唱出来就要捅破天了…… 咳，这是时代的悲剧啊！ 不过在解决时代的悲剧之前，还要先解决几个造成悲剧的人。 王家还在和县里大户勾结，想等巡按大人下县时给他们翻供呢，对他们的监控还得从严！监狱里有牢头看管，不许探视，自然严谨；可王钦等几个生员是拘在告状房里的，虽是单独关一个院子里，内外有差役监管，却也保不齐有趁人不注意溜进去传消息的。 他恨不能学笑傲江湖里关任我行的法子，把门窗直接封死，只从门下方留个开口递吃食便器。可惜那几个王家人身上功名还未除，还得按礼遇士绅的待遇来，只好把门户弄得严谨些——比如门改装成两层门，中间压一层棉门帘吸音；纸扇窗隔不住声音，糊的纸又一捅就破，索性装上府宾馆用剩的玻璃窗。 用双层玻璃片，中间夹一层厚白纸，让里面的人以为窗外的人能弄破纸张传递消息，外面的人以为里面的人能，双方隔着窗子互相比划，却永远都捅不破一张薄薄的窗纸，想想倒也有趣。 若有人跟巡抚大人告黑状，说他虐待士绅，他倒要好好跟这些人理论理论：他们县里和府宾馆里都只装单层玻璃的窗户，这些嫌犯却越过了巡按的待遇用了双玻璃窗，世上岂有这样虐待的？他分明是极为厚待这群读书人了！ 他立刻安排人给告状房那边换门窗，又重定了值守差役的轮值时间，立下出入必须两人以上同行的规矩，严密看守这群书生。 到得诸事安排定，李少笙也悄悄地带着民壮从孟家接来了孟三郎夫妇。 他们二人年纪都在三十来岁，略带风霜之色，打扮得也略简朴，不像当初李行头那套耀得人眼花的盛装。但那祝姑姑笑起来仍是勾魂摄魄，风韵犹存，让人一顾便能理解孟三郎为何肯为她抛家舍业远奔异乡。 他不多作寒暄，直接提了要求：“我请你们是来写一出戏，原案在此，只要你度曲填词。写得好的话，我给你们足够回乡买田置屋的银子。” 两夫妇来时就听了李少笙介绍，心里已有打算，直接承应道：“可否请舍人说说是怎样的故事，小人夫妇才好挑韵脚、曲牌，再慢慢改文章为曲词。” 宋时便把写好的白毛女大纲递过去，对着他们提要求：“要深情，情在词先，不能以意害情；要重立意，这部戏的立意是悲悯百姓，不能将杨氏父女写偏成愚夫痴儿；要有力，曲儿唱出来铿铿如掷金石，要唱出‘我要活’的倔强挣扎，不能一味悲苦；声腔要优美流畅，易学易唱，朗朗m.Boｗｕchｉna.ＣOm